Hegel Désir Conscience Et Liberté

Sujet : La conscience est-elle source de contrainte ou de liberté ? La conscience est la pensée réflexive qui peut revenir sur elle-même et s’analyser. Prendre conscience et se remettre en question permettraient de distinguer le bien du mal pour l’être humain. Mais il n’a jamais été précisé si cette capacité de discernement était une force ou une faiblesse pour l’homme. Nous en venons à nous poser la question la conscience est-elle source de contrainte ou de liberté ? Prendre conscience nous amène

est absolue ou relative, c'est se mander s'il existe un être en soi de cette chose ou si elle est toujours relative à une autre. Par exemple, si le mouvement est absolu, le détour est relatif. (Occurrences en problématisation : la conscience, l'inconscient, la liberté, la matière et l'esprit) ABSTRACTION : processus consistant à éliminer par la pensée ce qui est propre à des faits particuliers pour ne considérer que ce qui leur est commun. ABSTRAIRE : littéralement, "tirer du réel" des éléments

Dans un dialogue humain , on a des initiaves/ceux qui parlent sont libres par rapport à l'objet dont il parle. Le Langage c'est aussi une sorte d'éloignement de soi, libération de ce que l'ont ressent. En se parlant on est capable de prendre une liberté vis à vis de sois. Sans dialogues : pas de choix / initiaves. Dialogue rend les choses/actions possibles. Grâge au langage, on reproduit un monde. Production d'un réel. ~ P.127 : Descartes, Le langage, signe de la pensée, Oeuvres et Lettres

N’est-il pas possible que sous la contrainte on renonce à l’exercice de la liberté, à faire ce qu’on désire ou ce qu’on veut, parce que, par exemple, on a peur de mourir ? L’esclave n’est-il pas celui qui a été conservé (servus) parce qu’il a demandé grâce et qu’en devant la vie au vainqueur il lui doit tout ? En ce sens il n’aurait plus rien à lui. Voir: Hegel, La Dialectique du maître et de l’esclave. a)Si la liberté naturelle engendre un état de guerre incessant, ne produit-elle pas une menace

Le désir L’homme , être de désir * Désir = manque Desir ( Désiderare : regretter absence / Sidus : astre) = *Regret d’1astre disparu, nostalgie, défaut, privat° *mais aussi pressentiment d’1 bien etre qui nous comblera  Descarte. Le désir se révèle à nous par l’expérience du manque Si « je désire, cad qu’il me manque quelque chose » et cela prouve que « je ne suis pas tout parfait » L’H, quel que soit sa richesse intérieure, peine à trouver en lui ce qui est essentiel pour lui. Il

humaine ? I°/Pourquoi n'accordent-on pas la conscience aux animaux ? A- La nécessaire médiation du language (Texte de Karl Popper) B- Comment devient-on conscient ? (Texte de Hegel) II°/La pensée est-elle une émanation de la matière ? A- Que signifie l'expression :»Le cerveau pense» ? B- Peut-on distinguer l'esprit du corps ? III°/Peut-on se connaître soit même ? A- La question de l'identité B- Qu'est-ce qui échape a notre conscience ? Conclusion: Qu'est-ce qu'exister ? Introduction

dire de l'Homme qu'il est un être historique , càd qu'il a changé au cours du temps mais aussi qu'il est un être historien, càd qu'il a mémorisé ce passé, qu'il l'a expliqué, qu'il le rejète. Ce pendant, pour l'Homme, être dans le temps c'est avoir conscience d'être dans le temps, contrairement à l'animal ou à l'objet inanimé. → L'histoire humaine ne peut pas ne pas être appréhendée comme une histoire pas ceux qui la vivent: L'Homme ne se situe pas dans l'éternel présent animal parce que la réflexion

indispensable à la vie. Le travail nécessite un effort de la conscience mais également une volonté humaine. La réalité du travail semble paradoxale car elle est à la fois recherchée et à la fois évitée. Celui-ci se présente comme la réalisation personnelle mais également sociale de l'homme. Mis à part la volonté de travailler afin de subvenir à la survie de l'homme, ce dernier fait également preuve d'aliénation. Le travail peut être source de désir, de liberté mais également de besoin et de nécessité. Le travail

de l'entendement, de l'imagination et des sens sont des pensées>>.J'ai conscience donc de tout ce qui se forme en mon esprit, je puis comparer, analyser, accepter ou refuser tout ce qui se représente en moi-même : j'ai tout pouvoir sur mes pensées. Je vis, je suis pris dans le tourbillon de la vie ; j'aime, j'éprouve toutes sortes de passions : d'où vient que je le sache ? Il faut bien que j'en ai conscience. C'est là ce que signifie le cogito : le « je pense >> Est-ce qui rend

Dissertation de philosophie : « Le travail est-il déshumanisant ? » Introduction : « Le domaine de la liberté commence là où cesse le travail » disait Karl Marx (1818-1883), philosophe et économiste allemand entre autre. On comprend alors que le travail a longtemps été perçu comme une souffrance, un asservissement, une forme de privation de la liberté. En effet, et d’ailleurs, les organisations du travail qui se sont succédées dans l’économie française notamment pendant les Trente Glorieuses