Historiographie

 Le document que nous allons étudier est un texte vraissemblablement tiré du livre Qu’est ce que l’Histoire contemporaine ? de Gérard Noiriel, dans son édition de 1996. Il porte sur la question de l’histoire des femmes se developpant à partir de la fin des années 1960. Gérard Noiriel et un historien français né en 1950 qui est considéré comme un précurseur, un pionnier de l’histoire de l’immigration en France et de tout ses corrollaires (l’intégration, l’exclusion ou le racisme) ainsi que de la

au cœur des stratégies politiques locales (siège d’évêque, prébende canoniale, oblation). Dans les royaumes de l’Est (Bourgogne, Saint-Empire, Provence), l’Eglise est étroitement associée à l’établissement d’un pouvoir royale hiérarchisé. HISTORIOGRAPHIE La question s’est longtemps réduite à la description d’une Eglise tombée entre les mains des laïcs, ce que démontraient la prolifération des églises privées et la multiplication des conflits entre les seigneurs ecclésiastiques et seigneurs

,Il ne s’agit encore que de l’histoire (avec un petit h), de l’histoire positive . méthodique, celle de la connaissance du passé et de la transmission de la mémoire. Connaissant bien l’histoire traditionnelle et événementielle, ne dédaignant pas les précisions chiffrées, les exemples numériques qui, vérifiés par des spécialistes, ont toujours été reconnus parfaitement exacts, de Gaulle, tout en ignorant bien entendu les exigences de la future Ecole des Annales, rejoint cependant sur certains

Compte-rendu de lecture : « Mourir autrefois, attitudes collectives devant la mort aux XVII et XVIIIème siècles ». * Auteur : Michel Vovelle, né en 1933, est un historien moderniste français, notamment spécialiste de la Révolution française. Michel Vovelle incarne une forme d'histoire culturelle de la Révolution française qui intègre les acquis de l'histoire des mentalités, et s'affiche comme complémentaire de l'histoire sociale. Michel Vovelle a réalisé des travaux d'histoire sociale

Le XVIIe siècle est considéré comme un grand siècle pour la tragédie. Jean Racine et Pierre Corneille sont les deux représentants de la tragédie française. Créée le 1er janvier 1677, Phèdre représente l'apogée de l'œuvre tragique de Racine. Il a trente-sept ans et, depuis son premier chef-d'œuvre, Andromaque, joué dix ans plus tôt, il a écrit à peu près une pièce par an. Protégé et admiré par le roi, élu à l'Académie française en 1672, il atteint le sommet de sa carrière. C'est en cette même année

L'historiographie libérale connait un renouveau dans les 1820. L'objectif est d'écrire une nouvelle histoire de France. Celle-ci va s'autonomiser et quitter les belles lettres pour se faire science. C'est donc une renaissance et on a par conséquent une nouvelle génération historien dont Adolphe Thiers. Dans son oeuvre «  Histoire de la révolution française » (1823-1827) il tente de justifier les évènements historiques de la période révolutionnaire et invite ses lecteurs à trouver un message dans

Bourdieux : sa vision de l’histoire 1 . Qui est Pierre Bourdieu ? Pierre Bourdieu est un sociologue français contemporain. Mort en 2002, il a su actualiser cette discipline en harmonisant deux conceptions apparemment antagonistes : le subjectivisme et l’objectivisme. Pour cela il a mis en scène des concepts tels que les champs, les capitaux symbolique économique et culturel, la violence symbolique ou l’habitus. Son approche bien souvent qualifiée de critique, mais toutefois reconnue comme de

Jean-Pierre Jessenne Révolution et Empire, 1783-1815 Collection Carré Histoire, Hachette, 1993 Introduction La période de l’ouvrage déborde la décennie révolutionnaire, mais c’est bien la Révolution qui occupe une place centrale tout au long de celle-ci. Parcours historiographique Les deux premiers tiers du XIXe siècle sont un temps de synthèse : les analyses donnent des réponses philosophiques et politiques aux interrogations contemporaines. La question centrale est : Faut-il assumer

Quelle est la place des individus dans l’histoire Hommes constituent élément principal de l’histoire selon Marc Bloch. Individu en tant qu’acteur, manière de le concevoir évolue. I. L’acteur oublié Au cœur de nombreux débats historiographiques Quelle place accorder à l’acteur dans l’histoire ? Individu depuis la fin du XIXe siècle mis au ban de l’histoire ⇒ sociologie par exemple. Débat entre Seignobos et François Simiand (critique l’idole individuel). Delacroix parle de l’installation

Fanny Arama Conférence d’histoire – Sciences-Po – 2002-2003 FICHE DE LECTURE Les origines culturelles de la révolution française, Roger Chartier ___________________________________________________________________________ Roger Chartier Né à Lyon en 1945, éminent historien du livre, directeur d'études à l'Ecole des Hautes études en sciences sociales de Paris (EHESS), le professeur Roger Chartier est un spécialiste de l'histoire culturelle de l'Europe moderne. Il fut membre du jury du prix Augustin