Hobbes étant Donné

La technique Le progrès et l'innovation au cours des deux derniers siècles, ont produit le changement climatique =la technique nous a complètement échappé.Aristote définit la technique comme étant la capacité de l'homme à produire des choses en suivant une règle. Ainsi, les notions de technique et de travail sont forcément imbriquées. Par ailleurs, il faut vraiment comprendre la technique comme un moyen et non comme une fin. C'est un mode d'emploi qui permet à l'homme d'accomplir et de réaliser des

on la tourne du coté où l’on veut aller » =>on la fabrique comme on veut pour poursuivre les objectifs qui sont assignés : l’adage étant la fin justifie les moyen. Le droit se trouve totalement instrumentalisé, il est au service de la volonté de l’Etat, justifier par la grandeur de la fin poursuivi, avec de grd moyen, puisque la fin est excellente. L’idée étant dernière, c’est que le droit ne comporte pas d’extérieur à la volonté de l’Etat. C’est la base mm du positivisme : tous commence avec

c’est-à-dire par l’égoïsme → la pitié, appartient aussi aux autres animaux ; nous n’aimons pas voir les autres souffrir Pour Rousseau, contre Hobbes, il n’y a presque aucune violence. L’erreur de Hobbes est d’avoir projeté dans l’homme naturel. Il est un animal fier et orgueilleux qui n’aime pas qu’on le méprise. Or, si on réfléchie mieux que Hobbes, on se rend compte que les conflits du 2ème type qui tiennent à la fierté, orgueil, n’ont pas lieu à l’état de nature. Pour Rousseau il existe

Yalta avec les différents accords compromis entre les pays concernés par cette dernière. De plus, selon Hobbes, dans le Contrat Social, il met en avant qu’à la base, c’est le chaos total, le monde est dans un état de guerre immoral ainsi qu’un état apocalyptique et il n’existe que des relations conflictuelles soit la guerre. Il est donc nécessaire d’après Hobbes que la politique existe pour équilibrer ce monde en état apocalyptique, où l’Homme pense uniquement à sa survie et rien

définition négative de la liberté : il s'agit de ne pas être empêché. C'est une définition proche qu'adopte le philosophe anglais Hobbes. D'après le sens propre (et généralement admis) du mot, un HOMME LIBRE est celui qui, s'agissant des choses que sa force et son intelligence lui permettent de faire, n'est pas empêché de faire celles qu'il a la volonté de faire. Hobbes Léviathan 1651 Pour le philosophe Hobbes, la liberté est donc absence d'obstacle à la réalisation de ce que ma force et mon intelligence peuvent réaliser

d’un pacte (le contrat social) qu’ils sortent de l’etat de nature pr fonder l’Etat = les 3 théorie de Hobbes,Locke et Rousseau. -Hobbes A l’etat de nature les hommes st en situation de guerre perpétuelle , « l’homme est un loup pour l’homme » C’est pr assurer la preservation de leur vie que les hommes concluent un pacte social ,veulent mettre fin a cet etat de guerre par le pacte social ,donne naissance au Leviathan qui est la personnification de l’Etat , cest l’ordre ,la preservation de la vie

une action ou un acte. Cette capacité à agir fascine depuis longtemps les hommes, et nombreux sont ceux qui l’on exercé ou convoité. Les penseurs, des Grecs aux post-modernes, ont de la même manière porté une attention particulière au pouvoir, étant donné l’attraction qu’il exerce sur l’homme, ainsi que l’influence qu’il a pu avoir dans l’Histoire, ou plus modestement, sur notre quotidien. Et si tous s’accordent sur son importance, il sont peu à se rejoindre quant à sa provenance : mais où réside

constamment. Thomas HOBBES dans « le Léviathan » (1651) introduit la notion d’Etat de nature, qui est sans loi, sans juge et sans police. Une humanité décrite de la sorte, livrée à elle-même, sans ordre social aurait fini par disparaître. C’est ainsi que plus tard l’Etat de nature a fait place à l’Etat social. HOBBES donne un fondement juridique à l’Etat ; on est passé progressivement de l’Etat de police à l’Etat de droit. De nos jours, l’Etat peut être défini comme étant un groupement humain

« Etant donné qu'il n'existe pas au monde de république où l'on ait établi suffisamment de règles pour présider à toutes les actions et paroles des hommes (car cela serait impossible), il s'ensuit nécessairement que, dans tous les domaines d'activité que les lois ont passés sous silence, les gens ont la liberté de faire ce que leur propre raison leur indique comme leur étant le plus profitable. Car si nous prenons le mot de liberté en son sens propre de liberté corporelle, c'est-à-dire de n'être

cela mène toujours à des guerres civiles et des conflits armés. (Il expliquera ce pouvoir sans limite du Prince par son monopole de force dans ses ouvrages.) • Théorie de la souveraineté indivisible selon Bodin. • Contrat de soumission pour Hobbes. Il est rationnel de se soumettre à l’autorité étatique. • Contrat social pour Rousseau : le peuple est souverain. 2 : Théorie et méthode de méthode de Machiavel : A : Contexte historique. Il faut d’abord replacer Machiavel dans le contexte