Hume Contre Descartes

champs et les femmes ne peuvent pas enfanter. Mais les hommes ne pouvaient pas rester assis les bras croisés à attendre que les dieux interviennent chaque fois que le malheur s’abattait sur eux sous forme de sécheresse ou d’épidémie. D’où livrer combat contre les forces du mal par des pratiques religieuses ou rites. Ex. le sacrifice de boucs, Odin, sacrifice humain. Mythe le plus connu en Norvège : le poème Trymskvida. Thor, Loki, Freyia, (jotunheimen, maison des trolls), Trym, épouser Freyia. Pas d’issue

THÈME DE FRANÇAIS 2015-2016 EN PRÉPA SCIENTIFIQUE 20 fiches sur les œuvres au programme Le monde des passions Balzac – La Cousine Bette Racine – Andromaque Hume – Dissertation sur les passions Sous la coordination de Géraldine Deries et Natalia Leclerc Par Matthieu Bennet Natalia Leclerc Professeur agrégé de Philosophie Ancien élève de l’ENS Lyon Professeur agrégé de Lettres modernes Docteur en Littérature comparée Interrogateur en CPGE Géraldine Deries Professeur agrégé de Lettres modernes

celui qui sait ce qui est bien fera aussi du bien ‘’. PLATON : La sophistique comme la rhétorique est une flatterie. En revanche, le dialogue implique ‘’donner ses raisons et accueillir celle d’autrui’’, réfuter ce n’est pas avoir raison contre quelqu’un d’autres, c’est se prévenir soit de l’erreur. Il ne faut pas prendre garde que du propos lui-même pas à une lutte entre deux prétendus adversaires. L’allégorie de la caverne L'allégorie de la caverne met en scène des hommes enchaînés et

une souffrance. En effet nos premiers ancêtres ont dû accroître une connaissance afin de survivre dans un milieu hostile. Ils ont alors développé une connaissance empirique. Cette connaissance défendu dans le XVIIe et le XVIIIe siècle par Loche et Hume définit que toute notre connaissance provient de nos expérience, des sensations. A la préhistoire déjà, nos ancêtres ont grâce à cette connaissance dite empirique sût évoluer, mieux se nourrir et atteindre un meilleur confort. En effet la première

la conscience humaine, par commodit mthodologique plus que par volont de parvenir un savoir dfinitif, compar la conscience humaine avec dventuels tats de conscience des minraux, des vgtaux et des animaux. Et que ce soit Aristote (384-322), R. Descartes (1596-1650), E. Kant (1724-1804), M. Heidegger (1889-1976), J-P Sartre (1905-1980), pour nen citer que quelques-uns, ces philosophes ont plutt insist sur la diffrence de nature absolue entre la conscience humaine et ces autres ralits. Cette attitude

|Les sophistes | |ce ne sont pas des philosophes à part entière (du moins si on suit Platon) puisque c'est contre eux que Platon et Aristote écriront (pour ne pas dire se | |"battront") | |

alors il faut appréhender la vérité elle-même dans son sens pleinement humain. Et la vérité n’est pas seulement logique ou expérimentale, elle est aussi profondément subjective. C’est en quoi elle est elle-même humaine et non surhumaine. Lorsque Descartes affirme que « je pense donc je suis » est la première des vérités, justement ce n’est pas une vérité comme les autres, c’est une évidence qui a la structure d’une certitude. Il s‘agit là non seulement d'une vérité indubitable mais encore d’une certitude

sur ce que je suis. C'est pourquoi le problème se pose de savoir si je suis vraiment le mieux placé pour savoir ce que je suis, si je suis réellement ce que j'ai conscience d'être I : J’ai la connaissance de ce que je suis par ma conscience Descartes, sur un plan philosophique, à l'intérieur d'une démarche qui cherche méthodiquement à découvrir une vérité, entièrement indubitable », décide de se débarrasser « une bonne fois » de tous les préjugés reçus depuis l'enfance. Dans cette perspective

Criticisme, Jugement synthétique a priori, Chose en soi, Impératif catégorique Œuvres principales Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Influencé par Platon, Descartes, Locke, Spinoza, Newton, Leibniz, Wolff, Berkeley, Hutcheson, Hume, Rousseau, Mendelssohn A influencé Fichte, Hegel, Schelling, Schopenhauer, Dilthey, Peirce, Cohen, Nietzsche, Windelband, Natorp, Husserl, Rickert, Cassirer, Heidegger, Sartre, Arendt, Rawls, Habermas, et beaucoup

dirige toutes choses à leurs objectifs, et c'est Dieu. Deux autres historiquement important "preuves" sont l'argument ontologique et l'argument moral. Le premier, rendu célèbre par saint Anselme, au XIe siècle et défendu sous une autre forme par Descartes, considère qu'il serait logiquement contradictoire de nier l'existence de Dieu. Saint-Anselme a commencé par définir Dieu comme étant "[être] à qui plus rien ne peut être conçu." Si Dieu n'existait que dans l'esprit, il ne serait alors le plus grand