Hume Religion

lumières : une identité du continent européen. Avant l’arrivée de la philosophie des lumières en Europe, le continent européen n’avait pas, à proprement parlé, d’unité. Ceux ci s’unissaient plus ou moins autour de l’unité de l’Empire romain ou de la religion chrétienne. Ce n’est qu’avec l’arrivée de la philosophie des Lumières que l’on pourra parler du continent Europe, d’unité européenne. II. L’Europe, lieu de naissance et de propagation des Lumières. La philosophie des lumières est née en Angleterre

On a proposé de diviser la vie de Hume en trois périodes6. Bien que ce genre de divisions puisse comporter une part d'arbitraire, cela reste un moyen mnémotechnique utile, et en l'occurrence plutôt pertinent si l'on s'appuie sur les œuvres de Hume lui-même et sur la vie qu'il a menée. La vie de Hume peut donc être divisée ainsi : une période d'études et de premiers essais qui s'étend jusqu'en 1740 ; une période active de voyages et de résultats, de 1740 à 1769 ; une période de retraite de 1769

De la norme du gout, David Hume I/Présentation des qui sont durable, les vrais. II/ principe generau et argument La citation « Autant de têtes, autant d'avis » montre que les opinions ne sont pas unique et que chacun a sa propre vision des choses. C’est sur ce thème que David Hume à écrit « De la norme du gout » en 1755. Dans ce texte il parle particulièrement de l’art car c’est un sujet pouvant avoir des avis extrêmement opposés. Il pense qu’il y a des choses qui nous font approuver ou

David Hume[1], né le 7 mai 1711[2] à Édimbourg, mort le 25 août 1776, est un philosophe, économiste et historien britannique, l'un des plus importants penseurs des Lumières écossaises (avec Adam Smith et Thomas Reid) et est considéré comme l'un des plus grands philosophes et écrivains de langue anglaise[3]. Fondateur de l'empirisme moderne (avec Locke et Berkeley), l'un des plus radicaux par son scepticisme, il s'opposa tout particulièrement à Descartes et aux philosophies considérant l'esprit humain

que va naître un grand philosophe, nommé DAVID HUME, qui fera l’objet de notre étude. Ainsi, nos investigations consisterons à étudier de fond en comble et sur tous les aspects, ce prestigieux personnage qui a marqué l’histoire de la philosophie tant par sa personnalité que par son talent. Alors, dans le souci de mieux cerner notre philosophe, nous tenterons d’abord d’examiner sa personnalité en nous posant la question suivante : QUI EST DAVID HUME ? Une telle interrogation nous amène à poser

diviser la vie de Hume en trois périodes[6] ; bien que ce genre de divisions puisse comporter une part d'arbitraire, cela reste un moyen mnémotechnique utile : une période d'études et de premiers essais qui s'étend jusqu'en 1740 ; une période active de voyages et de résultats, de 1740 à 1769 ; une période de retraite de 1769 à 1776. Il reste que cette périodisation ne concerne que sa vie ; sa pensée est en revanche homogène du début à la fin, comme en témoigne le fait que Hume indique que la réécriture

central de sa philosophie : l'homme naît naturellement bon et heureux, c'est la société qui le corrompt et le rend malheureux. Il réfute ainsi la notion de péché originel. Jean-Jacques Rousseau retourne dans sa patrie d'origine en 1754 et retrouve la religion calviniste. Après un séjour chez Mme d'Epinay, il est recueilli à Montmorency en 1757 par le maréchal de Luxembourg et va y passer les années les plus fécondes de son existence. Son œuvre principale, Du contrat social, analyse les principes fondateurs

développement de la pensée contemporaine est considérable : Hume eut une influence profonde sur Kant, sur la philosophie analytique du début du xxe siècle et sur la phénoménologie. On ne retint pourtant longtemps de sa pensée que le scepticisme destructeur ; mais les commentateurs de la fin du xxe siècle se sont attachés à montrer le caractère positif et constructif de son projet philosophique. On a proposé de diviser la vie de Hume en trois périodes. Bien que ce genre de division puisse comporter

LA RELIGION I. INTRODUCTION La position de la philosophie à l’égard de la religion pourrait sembler des plus évidentes. Espace privilégié de la réflexion et de la remise en question, la philosophie se défierait naturellement de la religion, de ses dogmatismes et de ses préceptes rattachés au principe de la foi. Pourtant leurs rapports est bien plus complexe, et ils peuvent se mesurer autour de trois axes principaux : - D’une part, nonobstant le voile d’austérité et de rigorisme dont on les recouvre

Sujet : Peut-on douter de tout ? Nous pouvons observer aujourd'hui une baisse du sentiment religieux dans notre société, l'une des causes étant le doute quant à l'existence d'une divinité. Ce phénomène n'est pas propre à la seule religion : on peut constater que le doute touche bien d'autres domaines, qu'il s'agisse de la politique, de l'économie ou des moeurs. Reste que les sciences continuent à bénéficier d'un crédit qui semblerait devoir les préserver du doute. Privilège usurpé ? Pour