Idéal Monastique Cistercien

l’Angleterre s’intègre dans le reste de l’occident de l’époqueRègle de saint Benoît : équilibre activités manuelles/intellectuelles et pas de pertinence excessive car le moine est aussi paysan ainsi il n’a pas besoin d’aller dans le monde.Les voies monastiques en Occident : le temps de Cluny X-XIIème La règle bénédictine s’est imposée partout en occident à partir du 9ème siècle. Elle est adaptable à des communautés assez diverses. Elle a été de multiples fois réinterprétée. En 817 elle a imposé a tout

Histoire Médiévale Sujet de Dissertation : « Crises et réformes dans l’Eglise du XIIème siècle » Le XIIème siècle – qui début avec le nouvel ordre cisterciens de Robert de Molesme en 1098 et qui se finit aux alentours de 1198 date d’élection du pape Innocent III- marque l’avènement d’une reprise de l’Eglise. Le terme de réforme apparait concrètement dès le XIème siècle avec le Pape Grégoire VII. Le Moyen Age central est qualifié de très chrétien et la religion chrétienne prédomine en Europe

sont soumis à une justice ecclésiastique différente de la justice laïque. * Le clergé régulier est important numériquement au Moyen Age, vit quant à lui, retiré du monde selon une règle. Cette règle est variable selon les différents ordres monastiques. Il s’agit des moines et des religieuses, vivant dans des communautés dirigées par un abbé ou une abbesse. Ils ont prononcés des vœux de pauvreté, de chasteté et d’obéissance à la règle de leur ordre. A partir du 8ème siècle, la règle la plus répandue

une nécessité. Les évêques sont en charge de la surveillance de la qualité du culte, de l’enseignement, des bonnes mœurs, du respect et du bon fonctionnement de la liturgie. Le souci principal de l’empereur est le souci de l’unité liturgique, monastique, économique, monétaire, linguistique… Benoit d’Aniane : premier conseillé de Louis le Pieux pour les questions religieuses. Dans le monastère : 534 : Règle de saint Benoit : base du monachisme bénédictin. * Hospitalité * Production

qualité du clergé et à mieux encadrer les fidèles, la reforme grégorienne du XIe siècle a voulu promouvoir la primauté romaine sur l’Eglise d’Occident. Ayant acquis des ressources financières seigneuriales pour mieux servir Dieu, les religieux monastiques s’inspirent pour créer des grands sanctuaires fidèles à l’esprit du XIIe siècle. Ces derniers permettent d’établir l’unité du peuple ainsi que l’unité de l’Europe entière. En élevant des cathédrales, des abbatiales, les foules eurent l’opportunité

aujourd’hui contestée. En tout cas, crainte ou pas de l’an mil, certains aspirent à se retirer de la société dans des communautés religieuses. B/ Le renouveau de la vie religieuse à partir du XIème siècle : 1°) Etude de cas : l’abbaye cistercienne du Valasse : Correction fiche d’exercice 1°) Fondé par Robert de Molesmes en 1098 pour revenir à une stricte application de la règle de Saint Benoît, cad l’extrême pauvreté. 2°) On les appelle les moines blancs à cause de leur robe de

peu près des mêmes prérogatives qu’un évêque et souvent relève directement du Saint-Siège (privilège de l’exemption). Entre le Xe et le XIIIe siècle, on assiste à un authentique renouveau dans le monde monastique à la suite de l’introduction de différentes réformes. a) Les réformes monastiques du Xe au XIIe siècle * La réforme clunisienne L’abbaye de Cluny est fondée en 910 par Guillaume le Pieux, duc d’Aquitaine, dans la vallée de la Grosne, aux confins du Mâconnais et du Charollais.

de l'Abbaye de Cluny fondée en 910 par le duc d'Aquitaine, en Bourgogne, sicent la règle de saint Benoît, prière poncue la journée,.. En 1098, Robert de Molesmes quitte une abbaye clunisienne pour fonder l'ordre de Cîteaux (en Bourgogne). Les cisterciens adoptent la règle de saint Benoît : pauvreté, silence, prières régulières, absence de décors dans les églises, simplicité dans la vie quotidienne, travail manuel. Il s'agit d'imposer une vie rude consacrer à Dieu. Cet ordre a beaucoup de succès

gourmandise » n’apparaît dans nos sources manuscrites qu’à la fin du Moyen Âge – en France vers 1400, en Angleterre vers 1450 –, son histoire est bien plus ancienne puisqu’elle remonte aux premiers temps du christianisme, aux premières communautés monastiques orientales des IIIe-IVe siècles. Et si le terme existe toujours aujourd’hui, sa signification, elle, a connu de nettes inflexions au cours des siècles. Fortement négatif, le mot « gourmandise » qualifie un horrible vice. L’espagnol gula

prier (+ de 8h par jour) pour le salut des vivent et des morts. Le moine son idéal est d'être seul. Le moine travail assez peut (3 ou 4 h par jour). Il travaille + dans les scriptoriums : il recopie les manuscrits et les décor avec des enluminures. Les monastères ont une énorme richesse car ils possèdent bcp de terre .Il reçoivent de l'argent pour prier pour le salut des vient et des morts. La réforme cistercienne Au XXI°s , en particulier ce qui obéissent a la règle de cluny sont très