Indifférence Morale

Apprend-on à être moral ? Problèmes de forme : Se fixer un timing, le suivre… il faut cesser de rendre des copies inachevées… De même, veiller à faire un devoir équilibré (pas d’introduction démesurément longue, pas de « moignon » de conclusion). Importance de la syntaxe, de l’orthographe, de la ponctuation… Cesser de mettre des majuscules partout ! (le terme « idée » doit être mis avec une majuscule seulement quand on se réfère à Platon Par ailleurs, éviter les points d’exclamation… Pauvreté

anthologie a été créée afin de regrouper dans un seul et même livre une dizaine de poèmes parlant de la trahison. La trahison est le fait d'abandonner, de tromper la confiance d'un groupe, d'une personne (ami, amant, famille) et/ou de principes (moraux, ou autres). Il y a différents degrés dans la trahison, le point commun est de briser une loyauté, ce n'est donc pas une émotion. La trahison ici, est intéressante dans le sens où nous avons l’image de la trahison à travers l’expérience des poètes

d’ordre biologique, Jean-Jacques Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Préface. 2 On prête de telles expériences au pharaon Psammétique et à Frédéric II de Hohenstaufen. 1 –5– intellectuel, moral, et même métaphysique. Les conceptions s’opposaient sur le fait de savoir si cette nature déterminait visiblement nos comportements ou si elle demeurait enfouie, écrasée par le milieu et l’histoire, si elle était bonne ou mauvaise, mais rarement cherchait-on

le trope de la régression à l’infini ; ce qui va être construit par le jugement à partir de l’apparence fait question et non pas l’apparence comme simple fait. Il y a un souci relativiste fort pour les sceptiques, non au sens d’une indifférence philosophique et morale, mais dans celui d’une exigence extrême de vérité, l’époché n’est pas une simple négation, c’est une position de prudence pour Sextus Empiricus : « Le scepticisme c’est la faculté d’opposer les apparences et les concepts de toutes les

tentative mortelle d'atteindre un bonheur possible en dépassant toutes les lois, provoquent une issue mortelle. « Dire ou ne pas dire » tel est le problème tragique, pour la reine Phèdre, qui va déterminer tout son comportement et qui met à épreuve sa morale. C'est une mise en valeur de attrait de interdit, du « fruit défendu » à ses yeux. Cette recherche se veut une étude critique et psychocritique* du comportement de Phèdre, aussi bien qu'une mise en lumière entre la culpabilité et l'innocence. --

eu un noyau de signification partagée par tous les philosophes. Tout au contraire, il y a une distinction très nette (que l’on retrouve dans notre langage ordinaire) dans l’histoire de la philosophie entre la conscience conçue comme « conscience morale », permettant de distinguer le bien du mal et ayant un but principalement pratique, et la conscience comme source de connaissance de soi et du monde et ayant un but principalement théorique. Définition générale philosophique : Intuition plus

pouvons noter deux différences essentielles relativement à la forme et au fond .   La forme : Descartes intègre les principes de la physique stoïcienne dans « sa » maxime : Affirmer que le monde est un cosmos n’est valable que pour la pratique (la morale provisoire) , pas pour la théorie ! ( c’est le cogito pas le cosmos qui est le point de départ de la connaissance.) En quoi, cette place change-t-elle l’importance du propos , ce qui suit va nous éclairer.   Le fond : Il ne s’agit pas en effet

appartenances. L'identité d'une personne est ce qui la rend unique. Elle consiste en ce que cette personne fait de sa vie, en ses goûts et d'autre part, en ses appartenances à des groupes très larges de personnes partageant la même religion (ou la même indifférence religieuse, ou le même refus du religieux), la même langue, maternelle ou adoptée (telle le français pour A. Maalouf), la même région de résidence ou de naissance, les mêmes activités sportives etc… Réduire cette variété d'appartenances à une seule

passer la morale souvent antimonarchique. INTRO : ici La Fontaine étudie le lien entre l'argent et le bonheur à travers ces deux personnages antithétiques . Problématique : COMMENT UN RECIT D'APPARENCE SIMPLE ET ENFANTINE PEUT IL FAIRE PASSER DES IDEES PLUS COMPLEXES ? PLAN : I / Deux personnages opposés A / un riche financier hautain et malheureux B / un modeste savetier heureux II / Un bonheur simple et matériel A / l'argumentation dans la poésie B / La morale implicite

c’est que la méchanceté tient moins au contenu de l’acte qu’à l’orientation de la volonté. Si l’on admettra avec l’auteur qu’il existe une conscience dans le mal, qui est aussi une intelligence du mal, pour autant le méchant est-il privé de conscience morale? Bien plus, là où le méchant apparaît à première vue comme un être supérieur du fait même de sa méchanceté, n’est-il pas en réalité soumis à une puissance dévorante ? C’est pourquoi on verra d’abord en quoi la méchanceté n’est pas une question de