Indifférence Morale

Philosophie Champ : la morale Notion : La liberté Chapitre I. la Liberté Introduction : Liberté signifie en général « l’absence de contrainte », synonyme d’indépendance. Une contrainte est ce qui s’impose

aurait eu un noyau de signification partagée par tous les philosophes. Tout au contraire, il y a une distinction très nette (que l’on retrouve dans notre langage ordinaire) dans l’histoire de la philosophie entre la conscience conçue comme « conscience morale », permettant de distinguer le bien du mal et ayant un but principalement pratique, et la conscience comme source de connaissance de soi et du monde et ayant un but principalement théorique.   Les Grecs et le concept de conscience   « Rien

celui de la difficulté presque congénitale de l’Amérique à définir de manière équilibrée ses relations non seulement avec le monde extérieur mais tout simplement avec l’autre. Paradoxalement, c’est au moment où son approche éthique, son instinct moral sinon moralisateur est le plus en phase avec son époque, que l’Amérique s’intéresse le moins au monde. Jamais sans doute dans l’histoire de l’humanité, un empereur s’est aussi peu intéressé à son empire. Il existe une adéquation positive entre la

01-Anna-IntroDroit-2014(1à10).indd 11 30/07/13 23:08 introduction au droit et droit civil 2014AnnaDroit 12 « Le droit et de la religion » traité sous la forme d’une dissertation On trouve entre le droit et la religion les mêmes types de rapport qu’entre le droit et la morale : des divergences et des convergences. De nombreuses règles juridiques sont en effet inspirées de règles religieuses, certains commandements religieux sont des interdictions au sens juridique (« tu ne tueras pas », « tu ne voleras pas »…). Mais depuis

Dissertation : La maxime « nul n’est censé ignorer la loi » vous semble t-elle toujours justifiée ? Une maxime est une formule brève énonçant une règle de morale ou de conduite, ou une réflexion d’ordre générale. La maxime « nul n’est censé ignorer la loi » trouve son origine dans le droit romain d’où sa formulation : nemo censetur ignorare. Il a été écrit dans le code de Napoléon, aujourd’hui code civil, en 1804. Cet article fut retiré en 1852 lorsqu’il n’a plus été possible pour l’ensemble

Montesquieu et| | |la charge de président à mortier au parlement de Bordeaux. | |1717 - 1721 |Travaux de physique, de sciences naturelles et de morale pour l’Académie de Bordeaux. | |1721 |Les lettres persanes. | |1721 - 1728 |Entreprend un Traité des

alors, comme l'affirme Épictète, dire que la liberté ce n'est pas vouloir que les choses arrivent comme il nous plaît, mais être assez maître de soi pour accepter que les choses arrivent comme elles arrivent, sans désespérer et sans se plaindre ? La morale stoïcienne se fonde sur le partage primordial entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas. Ce qui ne dépend pas de moi, ce sont les circonstances, c'est-à-dire justement les choses qui arrivent : il ne dépend pas du capitaine qu'il y ait

H ceux ces H assemblée de vaincus (2) * blessés Cl de la plainte râles, plaintes, rumeur, chuchotement de la douleur (3) incarnent la défaite cf aussi le ton tragique avec la litote "ts ces H avaient des enfants" fait imaginer la souffrance morale au lieu de la décrire (4) * vaincus cf position horizontale h couchés l 2 & 11 rép + assemblée de vaincus 2. des vainqueurs a) en contraste les images qui connotent le refus de la passivité par le contrôle de leur plainte en contrôlent l'intensité

activité en relation avec le pouvoir. La politique a son propre domaine: le domaine du pouvoir. Donc elle n'est pas de la morale, elle n'est pas de l'esthétique, elle n'est pas de l'économie. La politique est une manière de penser, tout comme le sont ces dernières. Chacune de ces formes de pensée isole une partie de la totalité du monde et en revendique la possession. La morale fait la distinction entre le bien et le mal, l'esthétique entre le beau et le laid, l'économie entre l'utile et l'inutile

moment de répit : je me sens menacé, traqué. Hallucination quotidienne : pain. Chance ? : échange, illusion à nouveau : frustration. Incitations à l’hygiène. Se laver = inutile pdv santé, mais important car symptome vitalité, nécessaire pr survie morale. Au debut : le sens de la propreté l’avait abandonné. Il n’y voyait pas l’utilité. Discours de Steinlauf : parce que le Lager est une monstrueuse machine à fabriquer des bêtes, que nous ne devons pas devenir des bêtes, puisque même ici il est possible