Individualisme Méthodologique De Boudon

gouvernementalité qui s’exerce sur ns). Le fait social a donc une totale autorité sur l’existence individuelle. La volonté de D fut d’édifier, de construire la socio sur des bases autres que celles fournies par la psychologie (la psycho fait appel à notre individualisme). Pr Durkheim l’identité de l’ind n’existe pas, il existe par les contraintes qu’on lui impose. Il s’est distingué de ma psycho en proposant de nouveaux concepts. ✓ Selon D, il faut étudier les faits sociaux de façon objective.

facile à voir, à saisir. C’est la première question structurante de la sociologie. A ce problème la sociologie a donné deux grands types de réponse : partir des individus pour comprendre la société (individualisme méthodologique), et se donner des moyens d’objectivation du social moyen méthodologique pou objectiver la société (les statistiques). 2. Comment fonder la scientificité de la sociologie ? Les fondateur ont un point commun dans la définition scientifique de la sociologie, c’est

15/10/2005 FICHE AUTEUR sur : Max Weber (1864-1920) COURANT DE PENSEE Individualisme méthodologique PRINCIPAUX OUVRAGES Ethique Protestante & Esprit du Capitalisme (1905) Economie & Société (1922, posthume) • • • • THEMES & CHAPITRES DU PROGRAMME Les grands courants La rationalisation des activités (E.D.S.) Croissance, développement & changement social (T.C.1) Mondialisation : chapitre sur le développement (T.C.) CONTEXTE ECONOMIQUE, SOCIAL & POLITIQUE Conjoncture économique & politique favorable

hommage à François Chazel, Paris, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne (« L'intelligence du social »), 2011, 230 p. * Charles-Henry CUIN, “About the Rationality of Religious Beliefs”, in CHERKAOUI Mohamed and Peter HAMILTON (Eds), Raymond Boudon. A Life in Sociology, Oxford, The Bardwell Press, 2009, vol. 2, pp. 125-143. * Charles-Henry CUIN et al. (sous le pseudo. coll. de Émile VICTOIRE), Sociologie de Bordeaux,Paris, La Découverte (« Repères », 492), 2007, 121 p. * Charles-Henry

personnalité sociale au cours de ses interactions avec les autres. Raymond Boudon est un sociologue français contemporain pour qui la construction sociale résulte de l’ « individualisme méthodologique ». Pour lui, la personnalité des individus n’est pas façonnées par la société, il n’y a pas d’inconscient collectif mais les individus créent leur personnalité de par leur propre comportement. L’individualisme méthodologique interdit de dire qu’il y a un déterminisme social. Pour ce courant, la société

(Drudi, 2003). Ils sont confrontés dans leur espace d'accueil à des transformations radicale au niveau identitaire (Cardu et Sanschagrin, 2002) conjuguées à un univers de références inhabituel (Cardu et Sanschagrin, 2002; Drudi, 2003). Sur le plan méthodologique, la question de la gestion de la diversité culturelle a surtout fait l'objet d'études quantitatives (Trompenaars et Hampdon-Turner, 2004; Hofstede, 1980). Peu d'études qualitatives ont été consacrées à un regard critique dans la perspective des

entre « compétences » d'origine ethnique diverse. MANAGEMENT INTERCULTUREL PARTIE I THEORIES & CONCEPTS 1. Management Interculturel : Théories 1.1. La notion de culture (d'entreprise) Définition moderne de la Culture (Sciences sociales, Boudon et al., 1989) « Ensemble des objets symboliques d'une société qui véhiculent des valeurs (mythes, croyances, morales, coutumes, traditions...) et sont diffusés par des canaux particuliers (médias...) » 1. Management Interculturel : Théories

déterminer la nature intrinsèque des sciences sociales, leur spécificité par rapport aux sciences de la nature (cf. schéma). Toute la réflexion de Max Weber, notamment dans sa dimension méthodologique, est, en grande partie, inspirée de ce débat. C'est ainsi que Max Weber renonce aux constructions méthodologiques qui ne v isent, selon lui, en finalité, qu'à justifier les a priori idéologiques d'un auteur. Tel est le cas, par exemple, pense-t-il, du positivisme d'Auguste Comte et du déterminisme marxiste

dans les publications scientifiques. Mendras: « Tout change et c'est très bien » Bourdieu: « Ce changement apparent (ex massification scolaire) masque une absence réelle de changement. » (ex maintient de l'ordre social et reproduction des élites) Boudon: le changement social mène à des impasses (ex l'évolutionnisme marxiste). Comment définir le changement social? → fait social central pour la sociologie. Durkheim: fait social = tout changement social consiste en une transformation qui s'impose

républicain français n’échappe pas à ces interrogations et à ces impatiences. Dans ces conditions, les doutes sur les capacités de l’école à structurer les logiques sociales prennent une vigueur nouvelle. Depuis les travaux de Pierre Bourdieu et Raymond Boudon, on sait la difficulté de cette institution à garantir une réelle égalité des chances. Mais le débat lancé dans les années 1960 se trouve aujourd’hui posé dans des termes différents : ne seraitce pas la démocratisation, le collège unique en particulier