Instinct

à l’hérédité spécifique ce qu’il lui doit chez l’animal » (p.8). Par exemple, un chat domestique lâché dans la nature, retrouvera d’instinct comme on dit, les comportements naturels propres à son espèce, par exemple, ses instincts de chasse, de reproduction etc. instincts qu’il n’a d’ailleurs pas totalement perdus dans sa domestication. L’être humain, au contraire, lorsqu’il est privé dès ses premières années de son environnement culturel, sera incapable de survivre, si ce n’est dans certains

squelettique. Avec une écriture normale, elle tourne autour d'un recto de page. on essaye de caser le plus de notions et de repères possibles...à bon escient bien sûr ! qui est propre à l’homme et nous différencie de l’animal qui lui vit uniquement par instinct. On peut donc ce demander En quoi la pensée serait-elle une contrainte au bonheur ? nous verrons premierement que “ etre heureux” pourrait impliquer de renoncer à penser car penser peut emmener a remémorer des souvenirs difficile , etre nostalgique

Chapitre 5 : L’homme est-il un être de la nature ?Être de la nature : 3 caractéristiques 1) Être agissant par instinct (déterminisme)2) Être agissant sans moralité (immoralisme)3) Être agissant seulement pour le plaisir (égoïsme) Être de la civilisation : 3 caractéristiques 1) Être agissant pour liberté (raison)2) Être agissant avec moralité (justice)3) Être agissant pour le bien commun (politique, altruisme)Problème : l’homme est-il un être libre et moral ou instinctif et égoïste ?

mesure de contrôler ses instincts, de maîtriser ses désirs et passions puisqu’il est un être cognitif capable de raison : Il a une pensée. Freud l’explique avec sa psychanalyse du ça , du surmoi et du moi , où le moi est l’intermédiaire entre le ça , le principe du plaisir, et le surmoi , la morale. La pensée agit sur les instincts du corps, parfois refrénant

sexuelle dirigée vers l'objet en une libido narcissique et posant à celle-ci des buts différents 1. Quant à la question de savoir si cette transformation ne peut avoir encore d'autres conséquences pour le sort ultérieur des instincts, et notamment une dissociation de différents instincts fondus ensemble, nous aurons encore à nous en occuper plus tard. En attendant, nous sommes obligés de faire une diversion, mais une diver- sion inévitable, en nous attardant pendant quelque temps aux identifications du

Les différentes lois qui nous sont imposées dans notre vie de tous les jours sont en réalité les éléments qui permettent l'existence de notre espace de liberté dans le sens où ces interdictions mettent une barrière à nos désirs mais aussi à nos instincts naturels et nous permettent ainsi d'être réellement libre. De plus, à travers les contraintes qui lui sont imposées, l'enfant se rend compte de la valeur de sa liberté et comprend par la suite la nécessité de savoir bien en user. C'est pourquoi Kant

 une  théorie   des  instincts.  1908  :  livre  à  succès  énorme.  Instinct  =  faculté  d’être  attentif  vis  à  vis  de   certains  objets.  Il  devient  spécifique  lorsqu’il  s’associe  à  une  émotion  primaire  (la  colère)  :   instinct  de  lutte  par  exemple.  Les  tendances  générales  s’associent  à  des  instincts   spécifiques  :  le  souhait

une absence de contrainte sociale. L'animal fait ce qui lui plait, c'est à dire il suit ses instincts, il n'a pas de barrière morale, il a une liberté physique lié à son indépendance (déf. : ne dépendre de personne pour vivre). Tout cela est lié à son absence de conscience. Mais à y regarder de plus près, on s'aperçoit que la liberté de l'animal est illusoire. L'animal est totalement esclave de ses instincts, il est programmé biologiquement. Il est en permanence sous la menace des prédateurs et aussi

parce que ces dernières sont fondées sur la raison. De plus, il dit que l’être humain n’est pas déterminé puisqu’il est doté de la caractéristique de la perfectibilité. Cela signifie que l’humain est maître de son avenir puisqu’il ne possède pas un instinct qui est fortement développé contrairement aux animaux, par exemple. Développement 2 (Karl Marx) Selon Karl Marx, l’être humain est complètement déterminé parce qu’il ne décide pas délibérément ses conditions d’existences. Il affirme que « l’être

par exemple, on ne peut pas apprendre aux enfants en les contraignant mais en les dirigeants. Selon Kant, la discipline serai le rôle essentiel pour pouvoir transformer l'animalité en humanité. En effet, il indique que l'animal est munit d'un instinct, il possède une conduite qui lui est donné dès la naissance. C'est donc cette "raison étrangère" qui permet à l'animal de vivre, sans ayant eu à leurs enseigner des règles de conduite. Kant oppose l'homme à l'animal, qui lui doit user de sa propre