Intériorisation

état d’esprit des critiques de la conscience: « Je est un autre ».   Les critiques de la conscience : La conscience morale a pu être contestée comme n’étant rien d’autre qu’ensemble de préjugés, d’opinions, d’interprétations ou encore comme intériorisation de l’autorité. Le concept de conscience né avec la philosophie classique a quant à lui été ébranlé par des philosophies mettant en cause l’unité et l’autonomie de la conscience, dénonçant son impuissance ou contestant même son existence.

colère d’Achille. Monde antique à l’égard des passions : défiance. Comment ça fonctionne ? « Je le vis, je rougis, je pâlis à ses yeux » (Racine, prononcé par Phèdre) : * Phase 1 : sensation * Phase 2 : somatisation * Phase 3 : Intériorisation, empreinte psychique Série d’états pas liés logiquement. Vis => élément du sensible Rougis=> teint Je pâlis=> sens psychologique (effrayé) Passion : relat° entre âme et corps. (Descartes s’intéresse à ce lien) Passion : élément

élargie d’une réciprocité dont l’expérience première nous est donnée par les liens de réciprocité sociale. C’est pourquoi Dukheim à la fin du dix-neuvième siècle interprète la morale kantienne (la morale de « l’impératif catégorique ») comme une intériorisation, exprimée sous forme abstraite et universalisante, de l’obligation sociale (en un sens assez proche de celui de Bergson au début des Duex sources…). Cette compréhension de la morale révèle au fond quelque chose qui était déjà affirmé par les

Ex : Domination légale rationnel qui repose sur le droit la loi Ex régime ou il y a une forte institutionnalisation du régime politique encadrer fortement par la loi. Bourdieu s est bop intéresser a la domination … Met l accent sur l intériorisation de la domination par le dominé : ref " la domination masculine. " Il parle d une constatation entre 1757 e supplice de Damien et le règlement de la prison qu il y a dans le texte et les supplices ont disparue. M Foucau nous dis qu il ne faut

alors que je suis parfois dominé par mes penchants : l’illusion de la liberté B) J’ai conscience de penser alors que je suis parfois dans l’opinion C) J’ai conscience d’être moi mais je suis peut-être aussi les autres en moi : Le Surmoi comme intériorisation de lois venant des autres Ici, la progression à l’intérieur de ce 2ème mouvement reprend l’ordre du 1er mouvement comme pour lui répondre et le remettre en question : toutes les certitudes évoquées sont-elles à ce point évidentes ? III Par

immatérielle. Présenté comme un prisme avec : en haut émetteur construit (propriétés intangibles) Destinataire construit - Propriété matérielles (comment la marque s’imagine les consommateurs qu’elle cible et comment eux s’imagine la consommer) Intériorisation : Manière dont l »image est reçue par le consommateur. Intériorise Extériorisation : Manière dont le consommateur extériorise la dimension immatérielle La création de valeur pour la marque Le capital marque La valeur apportée par la marque aux

l'homogénéité de la société. D'où l'importance accordée par Durkheim à l'école, à qui il assigne la mission de forger des individus à la fois autonomes et socialisés : l'autonomie individuelle n'est compatible avec la cohésion sociale qu'au terme d'une intériorisation des normes7. • Dans l'optique de Bourdieu, la socialisation consiste également en un processus d'intériorisation par l'individu des manières de faire et de penser propres à son groupe primaire : elle produit un habitus, c'est-à-dire un ensemble

La société des individus : c’est une société où émerge un nouveau mode d’être, et un nouveau d’identification : avec la constitution d’instances internationales II. Auto-contrôle de la violence, intériorisation des émotions, monopole de la violence légitime, etc. a) auto-contrôle, intériorisation de l’animalité Idée qui n’est pas présente en tant que telle dans le texte pour aujourd’hui, mais qui est fondamentale dans son œuvre. Le versant de l’individuation est que pour être un individu

éducation). Au niveau national, le code civil reconnait de nombreux droits à l’enfant : civils, culturels et sociaux. o Le calendrier psychique de l’enfant (développé sur trois étapes) • Le développement affectif : organisation du désir et intériorisation des interdits. Importance de la psychologie freudienne. C’est jusqu’à six ans que se développe et se structure la sexualité, à laquelle il donne un sens très spécifique : plaisir que peuvent procurer toutes les parties du corps. Le développement

Inculcation : transmission volontaire et explicite répétitive : punitions / récompenses (matérielles ou symboliques) Ex : « Dis bonjour à la dame », « Tiens-toi droit », « Ne pleure pas, tu n’es pas une fille »... - Imprégnation/Identification : intériorisation graduelle via les images notamment lorsqu’on est dans un bain symbolique dont on s’approprie inconsciemment et involontairement les postures, valeurs... (Les petites filles à force de voir des dessins animés dont le héros est un homme courageux