Intériorité Du Personnages

sages et plus calmes que les petits garçons puisqu’elles savent qu’elles ont une richesse intérieure tandis que les petits garçons doivent sans cesse prouver qu’ils sont virils et forts en s’excitant et en se bagarrant. Cette différence entre intériorité et extériorité des deux sexes va entrainer une dichotomie des tâches sociales entre les hommes et les femmes. C’est pourquoi, les petites filles sont tournées vers l’intérieur du foyer comme leur mère avec les tâches ménagères : jouer à la dinette

sujets : énormes Leurs personnages : passionnés, ambitieux, exagérés Leurs intrigues : très fortes Le réel : trop dramatisé Leur narrateur : émotionnel, éloquent FLAUBERT EST PLUS SIMPLE ! Ses personnages sont des romantiques ridiculisés, il critique l’esprit romantique * Balzac : romantique et réaliste, Flaubert veut « détruire » la façon d’écrire de Balzac qui est faite de : Narrateur omniscient, intrusions d’auteur Côté romanesque et passionnel des personnages Thèmes : ambition, succès

qd il nait à la cs théorique ou critique, il est encombré d’épopée. Schéma de la théorisation des genres ds la Poétique proposé par Genette dans Introduction à l’architexte, d’une part les modes (dramatq ou narratif) et d’autre part les objets (personnages en action supérieurs ou inférieurs), écartant les moyens. Les modes sont de nature formelle et définissent les situations d’énonciation (ds le dramatique, les persos sont sujets de l’énonciation ; als que ds le narratif, le poète est sujet de l’énonciation

toute la mesure d’un personnage d’une profondeur insondable, avec une dimension mystérieuse qui évoque le sacré.» C’est la transposition de ce principe, qui pose les fondements de l’architecture orientale. De l’extérieur, l’architecture ne doit pas être perceptible dans sa totalité (cf. Photo page9). L’accès à l’intériorité est indirecte (cheminement), la sensibilité, l’émotion ressentie n’est pas le fruit d’un simple espace intérieur mais celui d’un espace alliant intériorité sombre et extériorité

réforme. Les principes énoncés dans Les lettres persanes de Montesquieu ont servi de fermant à la révolution française. L’Orient par son ambiguité, par le mélange de proximité et de distance constitue pour ces écrivains à la fois une arme puisque les personnages sont des instruments de critique et une protection parce que l’on parle d’un pays lointain. Durant toute la période des «Lumières» le recours à l’Orient servait toujours à rabaisser les prétentions du Christianisme. La connaissance de l’autre apparait

suivants, un autre Arbre de vie. L’être humain vit deux existences ou plutôt deux dimensions de l’existence : une existence physique se déroulant dans le monde matériel et une existence sensible qui se déroule, en même temps et en parallèle, en son intériorité. Il s’agit avec le second Arbre de la vie intime, psychique, spirituelle et religieuse de l’humain. Je reviendrai sur ce second Arbre lors d’un prochain article.L’Arbre de vie physique : Il est probable qu’un fœtus développe un Arbre de vie utérine

Eurydice sera pour P.J.Jouve le sacrifice nécessaire du poète (sa femme est décédée) permettant l’émergence de la poésie. Peter Por verra quant à lui dans le topos rilkéen du « retournement » un passage de l’image visible à la rupture de l’image, son intériorité invisible (« Et tu entamas alors cet acte de violence sans exemple: ton œuvre, vouée de plus en plus impatiemment, de plus en plus désespérément, à découvrir parmi les choses visibles les équivalents de tes visions intérieures » [CMLB:77]) Dans

étranger et pour ne jouir des choses que parce qu’il y retrouve une forme extérieure de sa propre réalité ” (Hegel, Esthétique). L’objet créé me renverra, comme un miroir, une certaine image de ce que je suis : il est le témoin concret de mon intériorité, le résultat matériel d’une activité intellectuelle. La fabrication d’un objet nous permet en quelque sorte d’apprivoiser la réalité matérielle, qui cesse dès lors d’être un monde “ brut ” et étranger avec lequel l’homme, en tant qu’être spirituel

premières recherches sur la notion de « personnage ». C’était à l’occasion d’une thèse de doctorat, et elle portait sur l’œuvre de Zola, c’est-à-dire sur un écrivain friand de descriptions, et sur une notion (celle de personnage) qu’il s’agissait alors de reprendre dans les termes et les cadres d’une narratologie générale, discipline neuve qui dominait alors cette grande période structuraliste (les « dix glorieuses », 1965-1975). Travaillant sur le système des personnages, la description ne m’intéressait

sensibilité pour Kant, sont corrélés pour le sens commun et indissociables pour la physique. Ils sont du reste étroitement intriqués dans l’imaginaire nostalgique de Nerval comme dans le flux de conscience qui préside au récit de la journée que les personnages du roman de Virginia Woolf : Mrs Dalloway, passent à Londres. Révolution épistémologique, l’analyse critique de l’illusion qui préside à la spatialisation du temps conduit en revanche Bergson à découpler le temps de l’espace pour purifier les concepts