Intériorité Esprit

élucider la signification inconsciente des conduites, et dont le fondement se trouve dans la théorie de la vie psychique formulée par Freud. II Notions clés On peut toutefois suggérer, avec Spinoza (1632-1677), que l’homme n’est pas seulement un esprit mais qu’il est et a aussi un corps, soumis a des désirs qu’il ne connait ni ne maitrise. De ce fait, la conscience de soi n’est pas une véritable connaissance de soi, car elle est en parti illusoire. Le sujet ne se voit que depuis lui-même, sans véritable

acceptons ses propositions et que nous donnons notre accord. Le « je » joue un rôle important dans ce texte. C’est le sujet. Notre sujet est celui qui a accès direct à ses propres pensées, il a conscience de ses pensées et les maitrise. Il a une intériorité. Il se caractérise par son autonomie c’est à dire qu’ il se donne à lui-même sa propre loi. Il est responsable et libre de ses actes. Il possède une connaissance pleine et entière de ses pensées auxquelles les autres n’ont pas accès. De plus Alain

Mon intériorité n’est-elle qu’étrangeté ? Plongés dans la vie de Clarissa Dalloway pendant le temps d’une journée, les lecteurs se trouvent exposés aux nombreuses pensées de la protagoniste, cohérentes, incohérentes, spontanées, volontaires ou même automatiques ; caractérisées par des sauts dans la syntaxe et une utilisation de la ponctuation non-conventionelle. L’auteur de ce roman (Mrs Dalloway) Virgina Woolf se rattache au mouvement artistique anglophone appelé stream of consciousness 

seulement ce que fut ma vie à ses débuts, j’exerce mon jugement en distinguant entre mes pensées. Seul, je ne pourrais savoir si je divague ou si mes pensées correspondent au réel. Alain souligne la vertu du « bavardage quotidien » grâce auquel mon esprit apprend à classer les événements. La rêverie et le rêve sont plaisants car ils procèdent par associations libres, mais on peut s’y égarer en finissant par croire à nos propres souhaits. Heureusement que les autres, par leurs discours, nous permettent

Savoir Scolastique Selon Descartes on peut douter de tout sauf de la raison ; on peut être sur que nous pensons (Cogito : Je pense donc je suis) La raison : Peut on penser la politique comme sur le même mode que celui des sciences ? Corps et Esprit sont assujetti à la passion. Vérité impossible à énoncer Besoin d’affirmer ses opinions (Descartes). 2 Sciences : Mathématiques et Dogmatiques Définition de la méthode ensemble de règles claires et distinctes et provenant sans difficulté à la

pouvoir répondre de nos actes et de nos pensées. Médiat/Immédiat Médiat, qui agit, se fait directement, au moyen d’intermédiaire Immédiat : qui agit, se produit ou est atteint sans intermédiaire, sans médiation Termes voisins : âme, esprit, intériorité, pensée, sentiment, subjectivité. Objectif/Subjectif Est objectif un jugement, une connaissance ou une représentation conforme à l’objet, qui ne déforme pas la réalité. Est objectif un point de vue impartial. Est subjectif un jugement,

esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément

cosmiques (zodiaque…) Mais l'animal représente aussi un Totem dans les tribus primitives Le mot totem signifie compagnon de clan (ancêtre protecteur ou frère secourable). Comme c'est le cas du chat, animal de compagnie. L’animal symbolise les différents esprits protecteurs qui interviennent dans les mythes du groupe concerné. Ces animaux sacrés conduisent et montrent la voie. Ils sont des médiateurs entre les hommes et les Dieux. Cette imagerie animale renvoie au plus profond de l’inconscient et de la spiritualité

d’art est comme un esprit matérialisé. Cette âme que l’œuvre manifeste, qu’elle arrache à la pure intériorité de la subjectivité pour l’exprimer, c’est la sérénité des dieux grecs de la statuaire antique, la liberté des héros dramatiques, que le destin ne prend pas. L’œuvre d’art exprime l’idéal*. Les beautés de l’art sont donc supérieures à celles de la nature, car elles expriment plus parfaitement la spiritualité. En l’homme, la nature est devenue consciente d’être esprit: les créations artistiques

aussi a froncé le nez …) Ne suis-je… qu’un corps socio-historique ? La Psychologue : … est arrivée avec une clochette et une lumière J’ai fortement réagi… très désagréable (Elle avait l’air contente… bizarre…) 5 Et si je n’étais pas qu’un pur esprit ???? Quelle fonction pour le corps en psychologie ? 6 Préambule: situer le cadre de référence théorique Prendre en compte : L’homme concret Le développement tout au long de la vie l’expérience humaine Les transformations qualitatives du