Irreprésentable

correspond à un délire communicatif. C’est-à-dire que le théâtre mime des événements qui expriment le désordre total de la société, incarné par les guerres, et les débordements que l’on retrouve aussi chez les pestiférés. Le théâtre montre des choses irreprésentables ou interdites telles que l’inceste. Il libère l’inconscient et pousse à une révolte virtuelle. Le théâtre, par son extrême violence, peut révéler le fond d’un inconscient individuel et collectif rempli de cruauté. Le théâtre comme la peste dégage

irréel, sinon franchement évanescent : qui peut en effet se vanter d'avoir vu l'humanité ou même la nature ? Et que sont aujourd'hui les générations passées ? Disparues, mortes et enterrées. Et les générations futures ? Indistinctes, improbables, irreprésentables. Portons l'interrogation jusqu'au bout : nous-mêmes, de quelle communauté sommes-nous les organes, de quelle chaîne les maillons ? Il n'est que trop aisé, on le voit, de dissiper le mirage et de réduire la construction au donné : ne saisir que

je continuerai de faire des recherches et de m’informer des nouvelles avancées car l’astronomie est un secteur incroyablement riche et qui fait appel à beaucoup de qualités, notamment la capacité d’imaginer des choses totalement abstraites et irreprésentable à l’échelle humaine, c’est aussi très intéressant au niveau des connaissances en physique tout en restant assez accessible. Je suis donc très heureux d’avoir exploré ce sujet, j’en sors satisfait et enrichi.

distance portée à son compte, intimité amoureuse. La représentationinduit la distance. Extrême intimité entre le modèle et son peintre. Obsène, tentative (hors-scène) de se trouver au plus près des conséquences de l’acte amoureux, la naissance, irreprésentable de l’amour. Qualité exeptionnelle. «Le sexe feminin à un caractère d’absence, de vide, de trou. Ce qui fait être moins désirable que le sexe masculin. L’homme et la femme sont pas complémentaire mais désymétrique. Beaucoup d’artistte devienne

d’opéra qui n’ait ses univers préférés. Car le plus mystérieux de tous les personnages, c’est la Nature. Elle ne se laisse pas représenter aisément ; chacun sait la difficulté des arbres sur une scène, par exemple. C’est parce qu’il est à la fois irreprésentable et nécessaire que la Nature joue dans l’opéra un rôle souvent invisible et fondamental : avec elle, l’artifice de l’opéra touche à son extrême, et désigne son antithèse impossible, le dehors de la machinerie, le revers de la ville et de la société

- De même, l’utilisation de l’impersonnel «  on  » permet tout d’abord d’impliquer le lecteur. - Mais, ensuite, associer au « ne » explétif, il permet de montrer le caractère irreprésentable de la réaction de Nemours « On ne peut exprimer ». Le roman avoue ses limites pour d’autant plus suggérer au lecteur la scène. [ Voir au milieu de

génie » fécondateur viril pour les Romains de l'Antiquité? La vulve : « porte initiatique » Autre réflexion : nos ancêtres aurignaciens ne semblaient pas horrifiés à la vue du sexe féminin. On peut penser qu'ils y voyaient autre chose qu'un vide irreprésentable. Peut-être une « porte initiatique », c'est-à-dire un passage entre deux mondes. Entre le visible et l'invisible, bien sûr, mais aussi entre la lumière et l'ombre, la vie et la mort. D'où l'intérêt de ces découvertes de l'art préhistorique, qui

croix glorieuse, tantôt image désolante d’un Christ souffrant. Mais comment trouver beau le corps d’un homme pendu à une croix ? Pour nous aujourd’hui, notre œil est tellement habitué à voir des crucifix, qu’on a oublié l’essentiel : la croix est irreprésentable. Le mystère de la mort du Christ échappe à toute représentation. Comment faire comprendre? Les premières générations de chrétiens : aucune trace de croix, ni crucifix, ni crucifixion. Pour se reconnaître, ils utilisaient le signe du poisson. Pourquoi

Mercure, qui ont tous deux la faculté de prendre l’apparence des humains. Pour séduire Alcmène, épouse fidèle d’Amphitryon, Jupiter décide de prendre l’apparence exacte de son mari et Mercure qui l’accompagne celle de son valet Sosie. Ceci est irreprésentable sur scène du fait que les acteurs qui joueront Mercure et Sosie, ne pourront être exactement identiques, n’auront pas la même voix, ni la même stature. La mise en scène va essayer de s’en approcher au mieux par le biais des costumes et du maquillage

bestialité, cannibalisme - qui s'énoncent sous le couvert d'une sacralisation du Texte en donnant largement crédit à l'imaginaire, au fantastique, à cette irruption de l'énigme dans le réel. Ce que révèle le Texte fondateur est indicible, irreprésentable sinon par le biais d'une médiation symbolique, un voile pudique et révélateur tout à la fois. Heidegger avait fait sien le souci de l'Etre tout en élucidant la vanité de l'acheminement métaphysique dont le discours sur l'Etre, loin d'en révéler