Jankelevitch Le Bonheur

conte son titre, thème qui est toujours repris aux endroits décisifs : c’est celui de l’homme au sable qui arrache les yeux aux enfants. L’étudiant Nathanaël, dont les souvenirs d’enfance forment le début du conte fantastique, ne peut pas, malgré son bonheur présent, bannir les souvenirs qui se rattachent pour lui à la mort mystérieuse et terrifiante de son père bien-aimé. Certains soirs, sa mère avait l’habitude d’envoyer les enfants au lit de bonne heure en leur disant : l’homme au sable va venir et

est chant d’éloge de quelque chose qui a disparu physiquement, et dont la disparition physique risque d’entraîner la disparition de l’idéal qui le soutenait. Attention : beaucoup de chants de louange ne sont pas élégiaques... Mais comme le dit Jankélévitch, on parle tout le temps de la mort... Ce sont les grands écrivains qui savent qu’en parlant de la joie, etc., on parle de la mort. Le mot « éloge » vient du bas-latin eulogium (du grec eulogia, « louange »). Au XVI° siècle, le mot est « euloge »

de la moderation calculee, a mis fin aux insouciances dispendieuses et aux plaisirs intenses. La richesse, alors glorifiee dans une ethique et une esthetique de la profusion concentre*, s'^parpille et se vit dorenavant comme 1'assurance d'un micro-bonheur comptable et standardise, dans la jouissance introvertie du contort et de la securite34. 30 Ibid, p. 48. GOUBERT (1988). Op. cit., p. 31. 32 ELIAS (1985). Op. cit., p. 48. 33 GOUBERT (1988). Op. cit., p. 46. 34 Ibid., p. 48. 31 12 Pour les bourgeois

et non de son aspect rhétorique (sur cette différence, voir Weinrich 1989, p. 227); Verlaine, familier de líiyperlate, ne doit rien à la succession prétendument logique du français, sujet-verbe-complément. Robert Vivier a exprimé avec beaucoup de bonheur sa conception de la clarté verlainienne : « cet effort pour rendre ce que l'on sent - c'est-à-dire ce qu'on perçoit, non ce qu'on imagine, — effort qui est aux antipodes de la fameuse «voyance», Verlaine l'a poussé jusqu'au point où pouvait le soutenir

selon un triple point de vue : l’idée d’associer la faute à une maladie ou à une dette est pour le moins discutable, il est en tout cas illusoire de croire que la sanction peut effacer ou annuler une transgression. Il faut reconnaître avec Vladimir Jankélévitch qu’il y a « un avoir-eu-lieu irrévocable de la faute »  [6]. Ce qui est fait est fait et il ne peut en être autrement ; seconde critique : l’expiation est une sanction résolument tournée vers le passé puisqu’elle entend rétablir le statu quo ante

évoque cet au-delà du quartier interdit aux femmes dans lequel les hommes semblent errer quotidiennement, opposé à l’espace domestique des femmes il est l’espace de liberté dans lequel évolue les hommes." 1,1,2. La dimension temporelle Pour V. Jankelevitch (1993, p. 91) "la musique est un art temporel, non point secondairement comme la poésie, le roman, le théâtre, mais essentiellement. Certes, il faut du temps pour jouer un drame : mais l'oeuvre théâtrale peut aussi se lire d'affilée ou par fragments

Extraits tirés du paradoxe de la morale de Jankélévitch. Collection Point Philosophie n°203 Seuil Chapitre I n La philosophie morale apparaît comme le comble de l’ambiguïté et de l’insaisissable ; elle est l’insaisissable de l’insaisissable. n La moralité est co-essentielle à la conscience, la conscience est toute entière immergée dans la moralité ; il s’avère après coup que l’a priori moral n’avait jamais disparu, qu’il était déjà là, qu’il était toujours là, apparemment endormi, mais à tout

scolaire ou associatif...), des recherches faites en psychiatrie sur des patients particulièrement violents ? En quoi les activités créatives peuvent-elles contribuer à favoriser l'estime de soi pour redonner le goût de la vie et de la recherche du bonheur ? Comment appliquer et transférer aussi mes connaissances et compétences dans la formation des professionnels ? 5 IV. ÉTUDE DE LA VIOLENCE : «La violence est le dernier refuge de l'incompétence» Le terme «Violence» vient du latin « vis » qui signifie

cœur de cette belle culture. David LEFRANCOIS 5 GRAND DICTIONNAIRE DU COACHING Et des disciplines associées 6 A Abandon De l’expression « être À bandon », « être À merci de ». Je sais que la vie vaut la peine d'être vécue, que le bonheur est accessible, qu'il suffit simplement de trouver sa vocation profonde, et de se donner à ce qu'on aime avec un abandon total de soi (Romain Gary). Abnégation Renoncement, sacrifice. Du latin abnégatio (refus) et de ne gare (nier, refuser). Une

penser autour des représentations qu’elle suscite en moi. Mais si cette « expérience inexpérimentée » qu’est la mort, comme le dit Jankélévitch, nous angoisse tant, c’est qu’il y a paradoxalement une conscience humaine de la mort et que celle-ci, quand bien même elle ne serait qu’un mot, est néanmoins un mot dont la signification est capable de faire obstacle à tout bonheur possible. Dire que je pense autour d’elle, c’est dire en outre, et par cela même qu’elle nous angoisse, qu’elle se pense en nous