Juste Milieu Aristote

nous utiliser à ses propres fins. Par la suite, Aristote nous en fait réfléchir davantage à ce sujet. Né à Stagire, en Macédoine, il étudie au côté de Platon pendant plusieurs années. Après la mort de ce dernier, il fait l’éducation au futur Alexandre le Grand. En l’an 335 av. J.-C., il fonde le lycée et y enseigne ses théories2. D’après Aristote, parmi les quatre vertus cardinales, la justice à un grand enjeu sur la liberté. Étant un juste milieu entre deux extrêmes, la vertu comble une partie de

considère « le Malentendu comme une tentative pour créer une tragédie moderne», il explique: « Le Malentendu est certainement une pièce sombre. Elle a été écrite en 1943, au milieu d'un pays encerclé et occupé, loin de tout ce que j'aimais. Elle porte les couleurs de l'exil. Je vivais alors, à mon corps défendant, au milieu des montagnes du centre de la France. Cette situation historique et géographique suffirait à expliquer la sorte de claustrophobie dont je souffrais alors et qui se reflète dans

ARISTOTE Buste d'Aristote. Marbre, copie romaine d'un original grec en bronze de Lysippse (vers 330 av. J.-C.). Ancienne collection Ludovisi. Aristote est né en 384, seize ans après la mort de Socrate et 46 ans après la naissance de Platon, à Stagire en Macédoine (ce qui lui vaudra plus tard le surnom de Stagirite) de Nicomaque son père, médecin du roi Amyntas III de macédoine, et de Phestias, sa mère, qui est sage-femme. Il passe son enfance entre Stagire et Chalcys en Eubée, propriété

L’art et la technique Sujet : Doit-on redouter les machines ? Selon Aristote : « la société ne pourra se passer d’esclaves que le jour où les navettes marcheront toutes seules ». Par cette pensée, Aristote préfigure le machinisme qui permettrait à l’Homme d’améliorer son mode de vie mais aussi d’évoluer sur le plan intellectuel, économique, mais aussi technique. Néanmoins, on peut constater que même si les machines aident l’Homme dans sa vie quotidienne, elles semblent être à long terme sources

Ibn Tufayl Platon vs Aristote / Maimonide vs Ibn Tufayl Rapport au corps chez les deux Même base de la matière faite d’éléments Ibn Tufayl a rédigé « Le philosophe autodidacte ». Premièrement, j’aimerais exprimer le fait que j’ai bien aimé cet ouvrage malgré mes réticences aux premiers abords. Il m’a beaucoup fait penser au Candide de Voltaire même si avec un peu de recul je dirais que l’ouvrage dépasse l’état de conte ou roman philosophique. Je voudrais exprimer mon incompréhension

contemplative qu’une vie active ? Pourquoi la philosophie se trouve être une base pour la vie contemplative ? 2) l’otium a) Aristote – l’excellence de la vie contemplative Cette opposition vie active/vie contemplative est très classique qu’on retrouve jusqu'à la renaissance. Aristote a formulé cette opposition de manière très claire, Platon un peu moins claire. Ce que dit Aristote est essentiellement contenu dans Ethique à Nicomaque, il a produit énormément de cours qu’on retrouve dans cet ouvrage qui

droit, qui n’est pas un don de dieu mais la loi est trouvée par un roi inspiré des dieux. « Diké » : ce qui vient borner l’action du roi. Le roi ne peut pas exercer son pouvoir de façon arbitraire. Il s’agit aussi d’une divinité, déesse du droit juste, elle personnifie la justice supérieure. C’est l’une des trous filles de Thémis et de Zeus parmi Enomia (l’ordre, respect des lois) et Eiréné (la paix). La « diké » n’est pas seulement un objectif, elle trouvait une signification à travers la « boulé »

Extérieures du Cameroun). Nombreux sont aussi des Hommes de conviction et d’exigence, qu’il m’a été donné de rencontrer sur le terrain pendant que j’engrangeais des connaissances pour la rédaction de ce texte. Chacun, à sa manière m’a apporté dans le milieu parisien, le soutien moral et matériel pendant des moments où j’en avais le plus besoin. Nous pensons à Mme Tina Nkoa Thérèse ; au Pasteur Broese Bernd, au Pr. Ntuda Ebode Joseph Vincent, à mes amis Djombé Calvin, Essomba Fouda Antoine, Assamba Charles

spécialisations/tâches/métiers : les métiers sources de production sont essentiels (maçon …) . Le reste : « société de luxe »(Socrate) , la maladie de l’excès. Nécessité # superflu Excès un vice, un mal (la cité doit interdire pauvreté/richesse) Problématique : le juste milieu Besoins limités / contrôlés (nécessité car I° de l’homme). Sinon l’homme deviendrait l’esclave de l’économie et du commerce : MAUVAIS INFINI Autarcie : Une cité qui se suffit à elle-même : le mieux selon Platon (philo au pouvoir pour limiter

IV- La tragédie peut-elle avoir une fin heureuse ? Aristote insistait sur l'importance de la « catastrophe » finale. A l'époque de Shakespeare, en Angleterre, on définissait la tragédie comme l'histoire de la chute d'un personnage illustre, qui passe de la prospérité au malheur, et finit misérablement. Enfin, dans le langage courant, le mot tragédie est teinté de pessimisme: on qualifie de tragiques des événements terribles, tels que des guerres, des massacres, des désastres naturels... L'idée