Justice Selon Platon

Introduction : La République de Platon (427-347) est un dialogue qui traite des théories de la cité parfaite. En effet, une bonne gouvernance qui requiert justice (livre I) doit se pratiquer dans une cité parfaite (Livres II – IV). Platon donne les caractéristiques, l’organisation et les qualités que doivent avoir les dirigeants de cette cité. (Livres (V – VII). Les livres (VIII et IX) présentent les maux qui peuvent conduire cette cité à la ruine. Le livre (X) est consacré à la destinée de

Redou Claire 7096983 Redou Claire 7096983 PLATON- La République Traduction de Georges Leroux - Paris, Flammarion, 2002 « La dialectique de la justice » L’objet du texte : Dans l’extrait étudié, Platon cherche à définir la place que doit occuper la justice dans la construction de sa cité idéale. Il s’interroge ainsi sur la définition de la justice dans la cité mais aussi chez l’homme. La thèse : Selon l’auteur, la cité idéale est basée sur plusieurs vertus, nécessaires au bon fonctionnement

"règlement" qui est choisi par la communauté. La plus part du temps, ces lois sont, selon moi, justes. Elles nous protègent, mais les autres sophistes s’opposent à nos raisons d’obéir à ces lois, ils s’opposent aux conceptions de l’Athénien moyen. Ils s’opposent surtout à la manière dont nous concevons ces lois et la manière dont nous les suivons les yeux fermés. Je crois que Socrate à agis par amour de la justice et n’a pas fui car il aimait trop la ville et car il croyait qu’il lui devait mais surtout

bonne lois, société abandonnée à l'« hybris ». Couple de notions qui apparaît de façon très nette dans les textes grecs, notamment ceux d'Hésiode (période archaïque), voire de Platon. La société des hommes est représentée comme habitée d'une tension. Les poètes de l'époque témoignent de ces agitations et démesures. Platon dans la cité idéale qu'il veut construire dans Les lois (340 AVJC) propose une exhortation à vaincre sa démesure en se constituant une mesure intérieure. Enfin chez Hérodote

Contexte historique et culturel. Platon est né en 427 avant JC, quand Athènes était en guerre du Péloponnèse. Au début de la Vème siècle, a eu lieu plusieurs guerres et des invasions. Platon est né peu de temps après la mort de Périclès, Athènes sous la direction duquel avait atteint son apogée, et a rencontré, au contraire, une période athénienne convulsé de nombreux conflits internes qui ont conduit finalement à la domination des Trente Tyrans. Plus tard, quand la démocratie a été restaurée, il

Mythe de Kronos (Lois IV) Introduction Les Lois est un ouvrage inachevé que Platon a laissé à sa mort en -347 env. qui a pour but de bâtir une cité juste. Nous pourrions croire que celui-ci va enfin établir les lois au bout du livre quatre, mais il se contente de fixer les condition morales et physique de la personne qui devrait se trouver au pouvoir. Platon essaie donc d’organier la cité idéale ou meilleure possible selon le modèle des Dieux. Effectivement, dans le livre premier les interlocuteurs

traduire en justice. Dans ce texte, on se demande si la rhétorique est une bonne méthode pour former le futur législateur ? Le législateur est celui qui écrit les lois. J’aborderai en Tout d’abord, lorsque vous voyez le nom de Platon ou de Socrate, plusieurs texte vienne de Socrate mais ils ont tous été écrit par Platon donc considérons c’est deux personnages comme une seule personne : Platon. Pour vous mettre en contexte, Platon (Socrate) a été invité à comparaitre en justice car selon certaines

Philosophie A-t-on rendu justice quand on a recours à son intime conviction ? A défaut de pouvoir dire sans erreur ce qui est juste, on peut, du moins semble-t-il dire ce qu'est l'injustice, ne serait-ce que parce qu'elle est ressentie par chacun. Si, comme dirait Pascal, « l'homme est incapable de trouver le Juste », il y a à coup sûr de l'injustice, et cela notre intuition ne peut le démentir. Chacun a ressentit l'injustice, à découvert l'injustice de façon précoce. Il n'est pas exagéré

Descartes, laquelle recommande le conformisme comme respect des pratiques collectives et des règles établies. Selon cette morale, la meilleure conduite à adopter, c’est-à-dire, la conduite la plus juste, consiste à se conformer aux lois positives parce qu’elles ont pour fonction la réglementation des relations entre les individus et pour fin, le maintien de l’ordre et de la paix sociale. Etre juste selon cette perspective, c’est être dans le légal tout comme l’a été Socrate, en acceptant sa condamnation à

Le Gorgias de Platon 1) Qui ? Ecrit par Platon au IVème siècle av. J-C, on ne sait pas exactement en quelle année car il y a de nombreux anachronismes dans l’œuvre, mais on suppose que cela pourrait être peu de temps après la création de l’Académie par cet ancien disciple de Socrate ou quelques temps avant la mort de celui-ci, condamné à boire la cigüe car accusé de corrompre la jeunesse athénienne. 2) A propos de ? Le discours traite avant tout de la rhétorique, de son inutilité et du mauvais