Justice Vengeance

Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais reprend-on, il faut que la société se venge, que la société punisse. Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas « punir pour se venger »; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes nous la comprenons et nous y adhérons. Reste la troisième

brillante satire, il prétend aider Hersent à se sortir du trou. Renart incarne ici le personnage du trompeur, bien connu de la littérature épique depuis Ulysse et l'épisode du cyclope notamment. Maitre de manipulation, il incarne l'instinct de vengeance du petit peuple envers ses classes dirigeantes qu'ils subisssent et que Renart ridiculise. III-Critique des classes dirigeantes: clergé, noblesse, chevalerie Le cadre des exploits de Renart est calqué sur le fonctionnement de la société féodale

sécurité, que ce soit dans les sociétés primitives ou actuelles. Or, chacun de nous a fait du mal au moins une fois dans sa vie. Une condamnation à mort peut être considérée comme un acte de vengeance, l’appliquer revient à légitimer la violence que la justice prétend combattre. Il est nécessaire de rappeler que la justice humaine est toujours faillible, des innocents peuvent être exécutés. De plus, le droit à la vie est inhérent à la personne humaine. Aucune autorité ne saurait décider de la mort d’un

doux et si cuisant votre vertu combat et son charme et sa force, 7 En repousse l'assaut, en rejette l'amorce, Elle rendra le calme à vos esprits flottants. Espérez donc tout d'elle, et du secours du temps ; Espérez tout du ciel : il a trop de justice Pour laisser la vertu dans un si long supplice. L'INFANTE 135 Ma plus douce espérance est de perdre l'espoir. LE PAGE Par vos commandements Chimène vous vient voir. L'INFANTE Allez l'entretenir en cette galerie. LÉONOR Voulez-vous demeurer dedans

ce cas, pas de sentiment d’injustice, ce qui enlève une des raisons d’entrer en conflits. Une société juste serait une société où les lois auraient remplacé la domination de certains, mis un terme à la loi du plus fort et au cycle infernal de la vengeance et de la violence. Les rapports humains seraient pacifiés par les lois. Pas de conflits violents. Ou ce serait une société constituée d’hommes justes qui se respecteraient, qui sauraient ne pas porter atteinte à autrui, comprendre les exigences

droit pénal des origines aux Lumières. Toute l'évolution du droit pénal c'est l'idée de la confiscation de la justice privé (vengeance). Le pouvoir va retirer aux individus le droit de se venger, pour l'encadrer et transférer cette idée de vengeance privé à une autorité. Les premières législations étaient dissuasives et effrayante. Toute cette mécanique de la confiscation de la justice privé est très marqué dans les religions monothéistes. Jusqu'à la révolution, c'est un droit coutumiers, il y

démontre-t-elle le franchissement d’une nouvelle limite au-delà de laquelle la mort ne nécessite plus la moindre justification ? Christophe Soullez : D’après ce que j’ai pu lire pour l’instant, il semblerait qu’il y ait en fait un motif : la vengeance d’un honneur perçu comme blessé. Un jeune qui a refusé de s’excuser ou qui a mal supporté de devoir le faire, cela demeure opaque pour l’instant. Ce genre d’embrouilles, qui sont marginales dans la masse des infractions qu’ont à traiter les gendarmes

(le peuple espagnol, évoqué par la métaphore du lion blessé). 5Richesse verbale des tirades de César, aux expressions clinquantes et même grotesques. Idéalisme et pathétique Les héros sont les porte-parole de l’auteur pour promouvoir un idéal de justice sociale : défense des droits des pauvres, respect des faibles. Souci d’atteindre un public populaire et de l’élever, au contraire de la tragédie classique, qui s’adressait à un public aristocratique cultivé (élitisme). Passion amoureuse sincère, pure

d’âge et retardés mentaux 8) Le coût de la peine de mort 9) Historique 10) Religion et peine de mort II) Pistes pédagogiques sur la peine de mort Pistes classées par thèmes : 1) Faits et chiffres sur la peine de mort (généralités) 2) Pardon, vengeance et Justice 3) Témoignages : prison à vie et erreurs judiciaires Pistes classées par cours : Français, morale, religion, histoire, géographie, anglais, dessin III) Documentation et outils pédagogiques Bibliographie * Filmographie * Sites internet IV) A

l’espace , on va presenter son evolution sous 2 notions . la Vengeance privé et la vengeance public. La vengeance privé permet a une personne ou a un groupe des personnes de se venger d’un crime sans avoir recours au syteme judiciare on va etudier la vengeance privé par la notion de la responsabilité individuelle et la punition : cependant la recherche d’un coupable n’était pas encandré par la loi c pour cette raison q La vengeance sans contrôle a engendré bcp d’injustices telle q l’execution