Kant Le Langage

Rodin connaissait bien Michel-Ange, il ne l'a pas copié. L'art peut-il alors se passer de règles ? L'artiste, en créant un objet doit bien faire appel à un savoir-faire pour pouvoir modifier la matière. Même le poète doit composer avec les règles du langage. Cependant, si l'artiste est un créateur, il semble bien que le propre de l'art soit de pouvoir s'émanciper de toute contrainte et d'affirmer ainsi son originalité. Mais ne plus se soumettre aux règles, est-ce s'en passer totalement ? L'artiste n'est-il

L’homme n’agit il que par intérêt ? L’intérêt vient du latin interest, d’interesse, « importer », au sens de ce qui importe, ce qui convient a quelqu’un, ce qui est utile a un individu (intérêt personnel) ou a un groupe (intérêt général). Le langage familier a tendance à confondre les différents sens du mot intérêt. En effet, l’une des dernières interprétations donnée au mot est péjorative (recherche d’avantages personnels, attachement égoïste qui est propre a soi.). On dit d’une personne honnête

tient, comme saint Augustin, que le beau est d’origine divine et ses qualités essentielles sont à placer dans l’intégrité (la complétude), la juste proportion ou l’harmonie et la clarté. II.2. L’âge critique Cette étape a comme centre l’héritage de Kant dont la révolution copernicienne n’excepte point la conception esthétique. Celle-ci abandonne l’ontologique pour la psychologie ; elle quitte l’objectivisme pour une attitude relativiste et subjectiviste. Trois courants pré kantiens sont à signaler

sur l’animal est le langage. Il est vrai que le langage comme forme d’expression est omniprésent chez l’Homme, mais presque toutes les espèces animales ont également intégré une forme de langage ne serait ce que minimaliste. Ce qui les distingue est le fait que l’humain est capable, de part la dualité de son corps, de son esprit (-Descartes-) et de sa conscience d’utiliser un langage articulé et réfléchi qu’il peut exprimer grâce à son appareil vocal. Le langage primaire animal n’a

et de l’esprit", il en propose une conception que paraît confirmer l’expérience quotidienne. Lorsque je dis "Il pleut", on estime que je dis vrai si, au moment où je parle, la pluie tombe effectivement : il y a donc accord entre l’expérience et le langage. ■Dans ce cas, la vérité qualifie ma proposition, ou mon jugement, et non la pluie. L’"adéquation" attendue concerne non "la chose" en elle-même, mais ce que je peux en dire. La chose n’est pas vraie ou fausse : elle est ou n’est pas,et le fait que

paraît fondamentale de différencier beauté et vérité : la beauté est d'ordre sensible, elle concerne l'apparence sensible des choses et donc s'adresse aux sens, mais aussi à l'émotion, au désir. La vérité au contraire concerne directement l'intellect. Kant déclarai"Le beau est ce qui plaît sans concept". Cette ultime définition nous donne des enseignements précieux. En effet, elle suggère l’immédiateté de la compréhension et de l’admiration d’une œuvre d’art. Le plaisir issu de la contemplation semble

de la chose, du discours et des nombres qui semblaient gouverner le monde. Il n’existe pas en effet d’unité de mesure commune à la diagonale et au côté du carré, si bien que l’on ne peut établir de rapport entre eux, ni exprimer la première dans le langage du second : elle lui est incommensurable. Or la résolution du problème de la duplication du carré fournit aux Grecs l’occasion de sortir de cette impasse en réaffirmant la rationalité du monde. Ce fut l’occasion de découvrir que la diagonale qui est

L'origine de la philosophie On date la naissance de la philosophie à la figure de Socrate qui, le premier, au IVe siècle av. J.-C. à Athènes, s'est détaché des mythes pour mettre en valeur la notion de logos (« l'ordre », « la raison » mais aussi « le langage ») pour comprendre le monde. Autrui tient une place fondamentale dans la construction de la démarche philosophique qui ne peut alors se penser sans une réflexion pédagogique. Socrate fondait sa démarche sur la rencontre et le dialogue pour aider

a) un langage différent de celui de la prose, ce qui a amené certains écrivains à considérer que la poésie n'exprime pas des idées essentiellement différentes de celles de la prose, mais en modifie l'expression en les rendant, grâce au vers, plus frappantes, plus nobles, plus spirituelles, etc.; en ce sens la poésie se limite à la rhétorique et à la versification : Exemple: la poésie des grands rhétoriqueurs, des postclassiques; b) une vision du monde, traduisible seulement par le langage poétique

c’est-à-dire qui ont une existence objective et constatable. Par opposition à l’apparence, être véritable des choses. La réalité n’est ni vrai ni fausse. Vérité : adéquation entre l’intelligence qui conçoit, entre l’esprit et la réalité. Propriété du langage et non du réel. Le mensonge l’oppose sur le plan moral, l’erreur sur le plan de la connaissance et la fausseté entre les termes. Illusion : c’est une tromperie à la fois une erreur et une mystification. Expériences : le vécu, l’expérimentation, informations