Kant Travail

forme de non respect en vers la situation:ehor l'autre est à respecter:il s'agit d'undevoir.le respect d'autrui est à travailler. ses problèmes sont à prendre en compte. car lautre est une valeur absolue;une conscience,.que tout ce qu'il a vécu je l'ai vécu ,ou je le vivrai peut etre.traiter sur un ton plaisant serait une absence de pitié pour l'homme ,les hommes en géneral!kant disait que l'autre doit etre considéré commme une fin . développer la notion de respect et de devoir ! conclusion:pour

pas être pires que l'ignorance ou que la dissimulation ? Si on considère que l'on doit toujours dire la vérité, c'est aussi au sens où mentir est immédiatement condamnable du point de vue de la morale. Vous pouvez ici vous reporter aux analyses de Kant sur le droit de mentir. Si le mensonge est condamnable c'est parce qu'il est nécessairement en contradiction avec la loi morale. Mais supposez que vous cachiez un résistant en période d'occupation et que l'occupant vienne vous interroger, ne peut-on

réflexion lucide de la raison sur elle-même.  L’ère des Lumières est un courant philosophique du XVIIIe siècle qui affirme la valeur universelle de la raison, en réaction contre l'absolutisme politique et la tradition religieuse.   En 1784, Emmanuel Kant donne la définition suivante des Lumières : " Qu'est-ce que les Lumières ? La sortie de l'homme de sa Minorité, dont il est lui-même responsable. Minorité, c'est-à-dire incapacité de se servir de son entendement sans la direction d'autrui, minorité

certaine manière de se conduire, cette habitude est assimilé a la notion de moral, ce que nous faisons ensemble. On peut relier ça à la notion de mœurs. Qu’est ce que la morale ? Se sont les mœurs données régie par des codes. (On s’habille pour aller travailler) Une morale qui va évoluer au fil du temps : certaines choses condamnables à l’époque ne le sont pas aujourd’hui. Les sociétés évoluant plus vite que certaines mœurs. La morale, le vivre ensemble, le collectif, qui s’appuie sur des normes et

passer d’un maître. Comment imaginer qu’ils aient besoin d’un autre homme, ou d’un groupe d’hommes, pour les gouverner ? Cela n’entrave t’il pas l’idée même que beaucoup de philosophes se font de l’humanité ? Au-delà de cette idée, certains, comme Kant, pensent que l’Homme a besoin d’un maître. De même l’aliénation est parfois nécessaire, les individus peuvent abuser de leur liberté, et ils ont besoin d’être orientés. Nous verrons donc dans un premier temps qu’il est difficilement concevable que

| | | |Emmanuel KANT (1785) | |

PRIM Héloïse TES2 Devoir de Philosophie “ Est-il absurde de vouloir échapper à sa conscience ? “ Quand Emmanuel Kant déclare «  Tout homme a une conscience […] mais il ne peut jamais éviter de l’entendre » cela semble être une constatation découlant de la logique. En effet la conscience est partie intégrante de l’homme, quelqu’en soit ses degrés, la conscience physiologique comprenant une conscience directe permettant la distinction du monde, ainsi

l'objet de sa passion qui peut être un sport, une femme ou toute autre chose, Ceci dit que toutes ces actions sont donc destinées à satisfaire un objectif exclusif au détriment des autres éléments qui composent une vie humaine soit la famille , ou le travail etc. L'homme passionné est le plus souvent déraisonnable , capable d'aller à l'encontre de son bien propre comme celui des autres; on peut tuer par passion y compris par jalousie ainsi faire des choses dont les conséquences sont dommageables. Le passionné

savoir résister aux intérêt , comme a la contrainte. Pour Alain le respect de doit pas être une obligation par le biais d’un devoir social , de l’existence ou de la nature d’une société quelconque, se qui signifie que le respect doit être naturel. Selon Kant d’on Alain s’inspire : le respect est un sentiment moral , distinct de tous les autres sentiments, qui ne provient pas de la sensibilité mais de la raison pratique, c’est a dire par la loi moral.Le respect doit donc être assimilé a une sorte d’instinct

cette finalité, n’est-ce pas au fond la réduire à n’être qu’un « divertissement » au sens de B. Pascal, à savoir un moyen de calmer l’angoisse devant les vérités de l’existence, une sorte de trompe-la-mort esthétique, par le moyen du beau, ce que le travail, la guerre ou d’autres formes d’ivresse peuvent aussi réaliser ? Telle n’est pas la conception de beaucoup d’artistes et d’amateurs d’art. 2. Comment l’art pourrait-il déterminer ce qui doit plaire ? a) L’expérience esthétique est relative