Koyré

que toute autre et que c’est au philosophe qu’incombe le devoir et le droit d’instruire la jeunesse, de former et d’éduquer les élites. C’est à quoi s’emploient---à côté de beaucoup d’autres choses---les dialogues socratiques de Platon ». Alexandre Koyré, Introduction à la lecture de Platon suivi de Entretiens sur Descartes, Edit.Gallimard, 1962,229p.p.89 8 A - POLITIQUE ET EDUCATION DANS « LA REPUBLIQUE ». Introduction . Le jeune Platon était assurément destiné, par sa naissance dans

p. 116 : les connaissances scientifiques effectives ne peuvent prétendre qu’à la « vérisimilitude ». 24. Théorie astronomique selon laquelle c’est la terre qui tourne autour du soleil et non l’inverse. 25. « Et pourtant, dirons-nous avec Alexandre Koyré, c’est Galilée qui est dans le vrai. Être dans le vrai, cela ne signifie pas dire toujours vrai » G. Canguilhem, Études d’histoire et de philosophie des sciences, Vrin, 1975, p. 46. 26. Cf. E. Balibar, Lieux et noms de la vérité, Éditions de l’aube

l’histoire de la science accumule pour enrichir nos méthodes de modélisation. Pour ne citer que les plus proches, on savait qu’on n’avait pas encore assez travaillé les œuvres essentielles pour notre propos de Jean Piaget, de Gaston Bachelard, d’Alexandre Koyré, de Paul Valéry, comme bien sûr celles des grands logiciens, Hegel, ou Husserl ou Russell, ou tant d’autres... On savait qu’il fallait découvrir Léonard de Vinci face à René Descartes ou Archimède face à Aristote... De telles entreprises ne s’achèvent

l’histoire de la science accumule pour enrichir nos méthodes de modélisation. Pour ne citer que les plus proches, on savait qu’on n’avait pas encore assez travaillé les œuvres essentielles pour notre propos de Jean Piaget, de Gaston Bachelard, d’Alexandre Koyré, de Paul Valéry, comme bien sûr celles des grands logiciens, Hegel, ou Husserl ou Russell, ou tant d’autres... On savait qu’il fallait découvrir Léonard de Vinci face à René Descartes ou Archimède face à Aristote... De telles entreprises ne s’achèvent

scientifique. De même serait-il aisé de retrouver, sous l'emballage de la critique épistémologique ou idéologique, les anciennes oppositions philosophiques aux sciences sociales. Tous ces commentateurs aussi sévères que peu inventifs qui, citant Bachelard ou Koyré, mais pensant Brunschvicg ou Ravaison, usant d'une langue néo-kantienne mâtinée de marxisme, condamnent, sans les connaître, les efforts d'une discipline à comprendre les phénomènes essentiels de la vie sociale ou politique (l'influence, la communication