Kundera

loin à l’élaboration de ce travail, trouvent ici le témoignage de ma profonde gratitude. Page 1 Automatisation de l’unité de broyage PP2 « La vitesse est la forme d'extase dont la révolution technique a fait cadeau à l'homme. » Milan Kundera Page 2 Automatisation de l’unité de broyage PP2 Sommaire Introduction générale……………………………………………………………..………………………… Chapitre 1 : Présentation du groupe OCP……………………………………………………….. 6 8 9 9 10 10 11 12 12 13 13 I. Introduction……………………………………………………………………

monstrueux. 60 - Histoire dirigee : Une des images m'a rappele une petite histoire de Kundera que j'avais lue peu de temps avant et dans laquelle il y avait un trajet interessant, ou le personnage traversal toutes sotes de sensations etranges. J'ai suggee un travail de visualisation aux

de Perpignan, 1984. - KACHOUKH, Feriel, Les Représentations du temps dans Les 1001 années de la nostalgie de Rachid Boudjedra (D.E.A sous la direction de Jacques Chevrier et Robert Jouanny), Université Paris-XII, 1987. - KHERIJI, Rym, Boudjedra et Kundera. Lectures à corps ouvert (D.N.R. sous la direction de Charles Bonn), Université Lyon-II, 2000. - Écritures de l’impuissance chez Rachid Boudjedra (D.E.A. sous la direction de Charles Bonn), Université Lyon-II, 1993. - KLOUCHE, M ériem (épouse ALDJOUN)

métaphysique originelle, à savoir : le kitsch, par essence, est la négation absolue de la merde ; au sens littéral comme au sens figuré : le kitsch exclut de son champ de vision tout ce que l’existence humaine a d’essentiellement inacceptable. Milan Kundera, L’Insoutenable légèreté de l’être, VI, 5 Nous aurons fait en esthétique un grand pas lorsque nous serons parvenus non seulement à la compréhension logique mais à l’immédiate certitude intuitive que l’entier développement de l’art est lié à la dualité

du poète Vaclav Havel), grèves des ouvriers des chantiers navals (1980 en Pologne, création du syndicat catholique d’opposition « Solidarnosc » conduit par Lech Walesa) – De nombreux « dissidents » passent à l’Ouest tels le romancier tchèque Milan Kundera réfugié à Paris ou les 15.000 Polonais qui quittent le pays pour la France à la suite de la répression de 1981 – Sur place et à l’étranger se multiplie les samizdat, journaux clandestins bricolés dans la clandestinité – Sont contestés avant tout le

cohabitent les contraires, à la limite d’une frontière au-delà de laquelle il n’y a que le chaos. En ce sens, Vladimir Nabokov qualifie les héros de Gogol de « sub-humains [16] ». Ils présentent un vide profond, une légèreté au sens où l’entend Kundera : leur vie ne pèse de rien, ils sont à peine matériels, ils frôlent à peine la terre. Gogol décrit ainsi le héros de La perspective Nevsky : « Ce jeune homme faisait partie de cette catégorie de gens qui produisent chez nous un effet très étrange

Tout d’abord c’est un homme plus petit, ce sera ensuite un homme moins diplômé (le médecin épousera facilement une infirmière mais l’inverse sera beaucoup plus dur) et un homme qui va gagner moins. De Singly avait fait un excellent commentaire de Kundera (« l’insoutenable légèreté de l’être »  : histoire d’une femme médecin amoureuse d’un homme du peuple) : il dira que c’est une situation impossible). Personne ne dira que sa vie sentimentale peut relever d’un calcul cout avantage, « Dans un couple

niveau tel qu'il échappe à notre regard), ce sont ses relations 11 avec ceux qui sont à sa merci: les animaux. Et c'est ici que s'est produite la plus grande déroute de l'homme, débâcle fondamentale dont toutes les autres découlent.» MILAN KUNDERA, L'insoutenable légèreté de l'être, Paris, Gallimard, 1984, p. 265) (J.D) B- Le spécisme contemporain Loin d’être quelque chose de réfléchi, il est intériorisé dans nos êtres. A partir du moment où l’on ne prouve pas que l’animal puisse souffrir

très vite,il doit se rendre à l'évidence: il se passe des choses étranges dans cette petite bourgade.Un chien est immolé, un enfant disparaît, et l'horreur s'infiltre, se répand, aussi inéluctable que la nuit qui descend sur Salem. Cote : R KIN Kundera, Milan. L'Insoutenable légèreté de l'être. Nouv. éd. revue par l'auteur. Paris : Gallimard, 1989. 476 p. ; 18 x 11 cm. Folio, 2077. ISBN 2-07-038165-X, ISSN 0768-0732 Résumé : Un roman qui tend à démontrer qu'avant d'être oubliés, nous serons changés

doit déjà combattre au théâtre (par opposition à la noblesse présumée du langage de la tragédie). Mais c’est aussi une arme de l’intelligence, non pour fixer les idées mais pour les mettre en question (on se réfèrera à ce beau proverbe juif cité par Kundera à la fin de L’Art du roman : « L’homme pense et Dieu rit »). Quel rire dans Fin de partie de Beckett ? De quoi rit-on et pourquoi ? C’est la question la plus simple que je reprendrai avec les élèves, et sans doute la plus gratifiante (on peut essayer