L Agonie Du Fils Du Juge Othon

Rieux est, lui aussi, séparé de sa femme, il demande à entrer provisoirement dans les formations sanitaires. Puis, quand son évasion est prête à réussir, estimant qu'il peut y avoir de la honte à être heureux tout seul, il refuse de partir. Le juge Othon et le père Paneloux : Ils représenter l'un la magistrature, l’autre le clergé. En fait, le premier est réduit à un rôle assez secondaire d'abord dépeint d'une façon un peu caricaturale (mi-homme du monde, mi-croque-mort), il ne manquera de dignité

Enfin le texte annonce l’arrivé d’événements au printemps. Rieux trouve un rat et en parle à son concierge M. Michel. Cette apparition des rats qui sortent pour mourir est inquiétante. Ils sont de plus en plus nombreux et les gens trouvent leur agonie dégoutante. Une collecte des cadavres de rats est alors organisée par le service de dératisation à l’aube. Les rats sont brûlés (le plus grand nombre fût 6230 rats en une journée). D’un coup il n’y a plus de rats et la ville respire ainsi que ses

montagne. La séparation les déchire tous deux profondément. « Nous recommencerons », se promettent-ils... Le journaliste parisien Rambert vient enquêter à Oran sur la misère des Arabes. Premières apparitions des autres personnages: Tarrou, Othon, Grand,Cottard (qui vient pour des raisons inconnues de tenter de se suicider), le Père Paneloux, un vieil Espagnol asthmatique. Mort du concierge de Rieux, « écartelé par les ganglions », étouffé comme « sous une pesée invisible ».

personnage clef de ce roman, car il est le chroniqueur ainsi que le militant face au fléau , Il se caractérise par sa sensibilité et son besoin de chaleur humaine. II aime sa femme et sa mère, et recueille Tarrou chez lui. Il veille sur lui durant son agonie. Il est aussi très patient ,modeste,sensible et inspire confiance. Il  n'échappe pas plus qu'un autre à la fatigue, lorsque la peste a exigé de lui trop d'efforts. Mais c'est aussi un homme d'action, pour qui qui l'essentiel est de bien faire son

séparation les déchire tous deux profondément. « Nous recommencerons », se promettent-ils… Le journaliste parisien Rambert vient enquêter à Oran sur les misères des Arabes.                 Premières apparitions des autres personnages : Tarrou, Othon, Grand, Cottard (qui vient, pour des raisons inconnues, de tenter de se suicider), le Père Paneloux, jésuite réputé (qui envisage en souriant la possibilité d’une épidémie), un vieil Espagnol asthmatique.                 L’annonce de cette mort

une description quasi insoutenable de la douleur des pestiférés, des symptômes horribles, fièvre infernale, abcès, « vomissant avec de grands arrachements », difficultés respiratoires, ganglions enflés, et de leurs longues agonies insupportables. La peste est aussi douloureuse qu’injuste. Tout le monde peut en succomber, que ce soit un concierge, un chanteur d’opéra, un prêtre, ou un bien-penseur tel que Tarrou. Camus souligne l’injustice absolue en faisant d’un enfant, incarnation

C'est également le neuvième français à avoir obtenu le Prix Nobel de littérature en 1957. A la fin du mois d’octobre, la peste poursuit inlassablement ses ravages. Le docteur Castel a mis au point un sérum qui va être essayé sur le fils du juge Othon dont le cas est jugé désespéré par Rieux. Entouré de tous les personnages importants Castel, Tarrou, Paneloux, Grand, Rambert et Rieux – l’enfant se livre à une lutte pathétique contre le mal qui l’assaille. Cette scène poignante est l’occasion d’une réflexion

s'approfondissent: Camus dénonce les camps staliniens, Sartre ménage les communistes. En 1952, Francis Jeanson fait paraître dans la revue de Sartre, 'Les Temps Modernes', un compte-rendu très critique de L'Homme Révolté. Le dernier livre de Camus est jugé réactionnaire, et certains de ses jugements erronés. Camus, ignorant Jeanson, répond directement à Sartre. Le numéro suivant des temps Modernes publie à côté de la lettre de Camus la réponse vigoureuse de Sartre: "Un mélange de suffisance sombre et

oppressions dans le présent. Finalement par la synthèse littéraire je veux exposer comment la philosophie camusienne se traduise par son roman. 1. La vie d’Albert Camus et son influence sur ses œuvres : Image [ 1 ]: Albert Camus Comme fils d’un ouvrier agricole et d’une mère d’origine espagnole, Albert Camus est né le 7 novembre 1913 en Algérie. Son enfance est marquée par des contradictions aggravantes, qui sont souvent considérées comme l’origine de son œuvre. D’un part le jeune Albert

mur (l. 17), les masques (l. 21), fragiles protections contre le fléau ; et surtout LE cri de solitude (« le cri interminable des hommes », l. 25-26), qui résonne à travers les siècles et qui traverse le roman à plusieurs reprises (cf. agonie du fils du juge Othon). => On comprend donc que ces images de la peste suscitent l’angoisse, dont témoignent les points de supension (l. 44) qui laissent la méditation inachevée comme si la poursuivre était vraiment trop terrifiant. Mais précisément, ces