L Anti Humanisme

fonctionnement des IAF 7 A) L’orientation : 7 B) Les membres : 8 C) Les finances : 8 V : Partenariat...............................................................................................….8 A) Un partenaire fondateur : Habitat et Humanisme……………………………………......…8 B) Partenaires à l'inclusion professionnelle…………………………..…………….………….9 C) Partenaires du quotidien……………………………………………………………………9 VI : Réseau……………………………………………………………………10 A) Le réseau Ashoka…………………………………………………………………………10 B)

L’enfance martyrisée B) La dimension polémique du texte II) Une nouvelle conception de l’Homme A) Un appel à d’autres valeurs 1- Une image très positive de l’enfance 2- Les droits de l’enfant B) Un humanisme radical I) A : Champ lexical de l’esclavage (ex : « soumis » l.7, « condamnés à des travaux continuels » l.8) => montre que l’enfance et l’éducation donnée est une privation de liberté et de dignité => description péjorative, maltraitance

rhétoriqueurs. Marot ne rejette pas les formes médiévales (rondeau, ballades) mais réutilise certaines formes Antiques. Plus que ses poèmes amoureux, ce sont ses épîtres qui vont retenir l’attention: complaintes adressées au roi à cause de persécutions anti-évangéliques. L’école Lyonnaise: Lyon capte les influences italiennes. Néo-platonisme et pétrarquisme s’y mêlent. Maurice Scève (Microcosme ; Délie) à raffinements pétrarquistes mêlés aux doctrines néo platoniciennes. Premières femmes poètes:

gentil et c’est ce qui précipita leurs fautes. La rencontre du Nouveau Monde et de l’Ancien Monde a été plus préjudiciable au Nouveau Monde. Les Européens se croient plus puissant et plus “civilisé” et que donc il se sont pris pour le modèle. Humanisme: faire une reflexion sur son jugement Montrer que le regard de Montaigne est un regard humaniste. En quoi Montaigne porte un regard humaniste? Montaigne: images clés, phares, essentielles. Il dit nous parfois “je” Persuader/argumenter

La culture italienne se repend à partir du 16ème siècle grâce à François Ier, grand admirateur des arts italiens, qui passe des commandes auprès de Leonard de Vinci par exemple. Cela donne d’ailleurs lieu à des mouvements anti-italianiste entre 1560 et 1570. Le mot Humanisme est apparu au 19ème siècle, désignant le mouvement de rénovation des Lettres (Lettres et sciences) et de la pensée s’appuyant sur l’étude des textes antiques qui se dessina dès le 13ème siècle en Italie. L’Humanisme rassemble

Note « Sartre le maître du soupçon : critique de l’étude sur Nietzsche et Sartre : Le nihilisme est-il un humanisme ?  » Simon Bouchard Laval théologique et philosophique, vol. 63, n° 3, 2007, p. 597-604. Pour citer cette note, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/018178ar DOI: 10.7202/018178ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit

remplir un rôle professionnel qui se caractérise par les compétences transversales et disciplinaires suivantes : Compétences transversales 1. Traiter toute activité professionnelle avec rigueur scientifique et créativité; 2. Agir avec humanisme; 3. Communiquer de manière efficace dans les relations interpersonnelles, dans les groupes, dans ses écrits; 4. Agir avec professionnalisme : selon les règles de l’éthique et de la déontologie; 5. Intervenir en conjuguant son action à

comprise totalité du peuple. Œuvres :les Lettres philosophiques (1734), Candide (1759), Zadig (1748). Camus : (1913-1960) *écrivain pied noir, dramaturge, essayiste et philosophe français. * Il a développé dans son œuvre très diverse un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine. * le prix Nobel de littérature en 1957. Œuvres : L’Etranger, La Chute, Le Mythe de Sisyphe Rimbaud : (1854-1891) *poète français Oeuvres : 'Illuminations Verlaine

"paysage", on observe le monde d’ici bas) - faire une rupture (avec la tradition gothique, B opère un détour méthodologique par l’antiquité) Tout acte artistique acquiert de la valeur lorsqu’il rompt la tradition et non quand il la perpétue. HUMANISME =mvmnt intellect de la R, plaçant l’homme au centre • Harmonie des sphères (Univers est pft) Harmonie cosmique = reflet harmonie divine Emergence de la rationalité : la clé = les nombres • Nombres pénètrent dans toute la société Intro des

et Non-Sens, 1948. L’humanité apparaît sous différentes modalités dans les sciences sociales du XXe siècle ; en tout cas d’une manière complexe qui échappe au jugement hâtif et péremptoire de Luc Ferry et Alain Renaut [1988] sur un supposé « anti-humanisme contemporain » dont elles seraient largement porteuses. En premier lieu, l’humanité intervient comme le point de départ implicite des sciences humaines. « En tant que sciences de l’homme, les sciences sociales […] sont toujours sciences d’un homme