L Art Sait Il Montrer Ce Que Le Langage Ne Peut Pas Dire

conformant aux principes généraux du droit, spécialement à celui d'après lequel l'enfant conçu est réputé né chaque fois qu'il y va de son intérêt. Distinction entre absence et disparition : L'absence, en droit, est l'état d'une personne dont on ne sait pas ce qu'elle est devenue, tandis qu'en droit français, une disparition est le fait ne plus être visible, volontairement ou involontairement. À cette fin, dans un premier temps, la procédure pénale organise la recherche de cette personne dans le cadre

déterminer ce qui fait dire à Bertold BRECHT en 1963 dans Petit organon pour le théâtre que « Depuis toujours, l’affaire du théâtre, comme d’ailleurs de tous les autres arts, est de divertir les gens ». Aller au théâtre, c’est, dit Bertold BRECHT, dans tous les cas « et depuis toujours », s’offrir un divertissement. C’est se distraire de ses occupations par le spectacle. Il généralise l’affirmation ensuite à l’art, qui tout entier possède cette faculté de divertir, c’est-à-dire de dévier l’attention

Le mot 'théâtre' vient du grec ϑέατρον qui signifie le lieu où l'on représente des pièces , il est donc par son étymologie quelque chose que l'on doit voir et non lire . « on sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées »comme le constate Molière dans sa préface à l'amour médecin, à noter que les comédies désignent pour l'écrivain ,toutes les pièces de théâtre aussi bien comique que tragique. Cet argument paraît évident dans la mesure où l'écrivain en fait une pratique sociale

compilation des mythes grecs. Là il est raconté que c'est Prométhée qui créa les hommes à partir d'une motte d'argile… Dans le dialogue Protagoras, le sophiste Protagoras en fait le récit à Socrate pour défendre l'idée que la vertu n'est pas innée mais peut s'enseigner. Un point étonnant dans le discours de Protagoras tient en cela que sa version du mythe de Prométhée est fortement connoté sur le divin. Or, Protagoras a la réputation d'être agnostique : il a la formule « Des Dieux, je ne sais pas s'ils

en avant, dans son oeuvre L'Existentialisme. L'écrivain engagé "sait qu'il fait surgir de mot d'amour et de haine, et avec eux l'amour et la haine entre les hommes qui n'avaient pas décidé de leurs sentiments". Il est vrai qu'une partie de la littérature est appelée " littérature de combat". Dans ce cas, l'engagement apparaît presque comme une obligation. L'auteur e le pouvoir de dévoiler le monde, il doit l'employer. Personne ne peut rester neutre ou indifférent. Il faut entrer dans une lutte qui

.... 35 18. L’interprétation (L - ES).................................................................................... 36 19. La justice (L - ES - S - Techn.).......................................................................... 37 20. Le langage (L - ES)............................................................................................ 40 21. La liberté (L - ES - S - Techn.) .......................................................................... 42 22. La loi (Techn.) .......

Mais la répétition du modèle de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen et son adaptation au sexe féminin témoignent de l’insuffisance du droit commun à saisir la spécificité des genres. L’égalité doit se penser dans la différence : il faut dire le féminin, il faut le déclarer. ABSTRACT. — What place does the feminine take in the elaboration of normative plans of action ? In 1791, Olympes de Gouges signs a Declaration of the Rights of Women and Women Citizens. For the first time in history

d'un ouvrage d'art puis dans un troisième temps le mélange de la réalité et de la ficiton. Chaque époque porte leurs spécificités. Dans le but de créer une vraisemblance avec la réalité le théâtre se base sur l'image de la société. Le spectacteur peut dès lors se sentir dans un cadre qui lui est familier, et pourra adhérer à l'illusion théâtrale. Né dans l'Antiquité grecque, le théâtre n'a cessé d'évoluer avant de parvenir jusqu'à nous. Le théâtre constitue un rituel religieux et sacrificiel intégré

pensee. Sur ces deux problemes tourne la plus grande partie de la production lulliste contemporaine. En ce qui concerne les sources, notons qu'il est aise de constater la persistance, malgre tout, quoique peut-etre en arriere plan, du souci de reaffirmer continuellement, de peur de ne pas trop le dire —et pourtanl on ne l'a dit que trop— que Lulle s'en est bel et bien tenu a la doctrine romaine en toutes choses et que son originalite (que l'on risque de limiter, par cette voie, au seul aspect formel

changement qui s’est opéré au sein de la société. La société grecque va prendre ses décisions en raison, ils acceptent la communication. Cette nouvelle façon de vivre ensemble, d’être ensemble, va être fondée sur la raison ; vont se développer le langage, la rhétorique pour emporter l’adhésion des autres. Comme la politique, l’éducation va être l’objet de discussion et de réflexion. Ce qui était jusque là des pratiques routinières (on élevait les enfants sans vraiment se poser de questions), va être