L Injustice Nietzsche

de cette philosophie stoïcienne, nous avons la philosophie nietzschéenne du désir. Le stoïcisme est une forme de castration selon Nietzsche. Refuser le désir, le museler, c’est s’interdire de s’épanouir. Il faut donner libre cours à ses désirs, s’enivrer, vivre et faire de la vie une valeur suprême. Et la vie ne peut s’exprimer avec la répression de ses désirs. Nietzsche préconise de ne point réprimer ses désirs et se laisser emporter par son « instinct dionysiaque (Dionysos était le dieu grec de la

Souffles de 1966 à 1972, c'est sans doute le plus "militant" des écrivains marocains de langue française. Il fut emprisonné à deux reprises, à la suite de procès politiques. Il a publié des recueils de poésies et un roman. Ce poète dénonce toutes les injustices à travers une écriture proche du délire, où le flux verbal porte la marque d'une colère lucide. - Mostafa Nissaboury : coordonateur avec Laâbi de la revue Souffles. Il a peu produit : deux longs poémes : Plus haute mémoire et la 1000 et deuxième

François Aélion Manager en toutes lettres Pirandello Jaurès Alain Beauvoir Melville Sun Tsé Péguy Machiavel Hugo Confucius La Fontaine Balzac Rousseau Valéry Picasso Céline Chevènement Rabelais Mauriac Nietzsche Diderot Lao-Tsé Epicure Lénine Michelet Tolstoï Malraux Pascal Gide Shakespeare Renan Schopenhauer Montaigne Napoléon Sophocle Aristote De Gaulle Morand La Bruyère Pompidou Goethe Spinoza Bernanos Wilde Schweitzer Trigano Attali Bacon Sartre Saint-Exupéry Montesquieu

prendra moins de plaisir que ne lui en devrait donner la forme de ces artistes ; car même le cerveau le plus fin n’est pas capable d’apprécier suffisamment l’art d’aiguiser une maxime, s’il n’y a pas lui-même été élevé, s’il ne s’y est pas essayé... NIETZSCHE © Éditions d’Organisation La surprise a été (mais en est-ce bien une ?) de constater l’universalité et la modernité de ces maximes qui clarifient de façon lumineuse la plupart des préoccupations du manager d'aujourd'hui et lui apportent des

et le verso, de l’ancienne critique. La critique éthique était bourgeoise, idéologique, moins morale que moraliste ou moralisatrice, aliénante et aliénée : pensez-vous, la littérature nous rend meilleurs ! Quelle « moraline », suivant le mot de Nietzsche. On ne fait pas de littérature avec des bons sentiments, aurait dit Gide selon la rumeur. La littérature, c’est la souveraineté de la transgression, c’est l’expérience des limites. Hostiles à l’humanisme, on se situait aussi après l’existentialisme

morale et de la religion, préféreront placer l'essence du christianisme dans un "amour"qui transcende toute légalité morale. Quant à ceux qui accepteront la leçon kantienne de l'identité de la morale et de la religion, ils n'hésiteront pas, comme Nietzsche, à en déduire la condamnation conjointe de la raison et de la religion au nom de l'affirmation de la puissance vitale. Enfin les théologiens eux-mêmes, d'abord tentés par cette offre de paix, seraient bien avisés de se demander ce qui subsiste de

aux personnages. Gwynplaine est devenu une caricature souffrante, mais une caricature quand même. Le lecteur comprend bien que ce héros n’a pas été créé pour lui-même, mais pour servir la dénonciation par Hugo de la barbarie humaine et des injustices sociales. Il est voué simplement à remplir un rôle fonctionnel. Les antithèses hugoliennes le renvoient à l’existence improbable du symbole. Certains auteurs qui se servent du roman pour démontrer une thèse n’ont pas toujours échappé au travers

Il se contente de dénoncer les excès,les extrimismes, et les outrances d'où qu'ils viennent. Il utilise comme arme essentiel, un humour et une ironie corrosifs qui se rient des personnages et mettent à nue leurs tragiques limites. N'est-ce pas Nietzsche qui disait en substance que si l'on veut tuer une personne, il ne sert à rien de s'armer contre lui de colère, le rire seul suffit. La voix de ma rue Nom et vie de l’auteur Sylvain KEAN ZOH est né le 06 octobre 1972 à

dès lors que les moyens techniques existent pour qu’elle soit recherchée ?), jette une lumière singulière sur les velléités du ministre de l’éducation nationale, Claude Allègre, de réintroduire la morale à l’école. Dans la philosophie, après Marx, Nietzsche et Freud, la morale est devenue, à tout le moins, problématique. M. Allègre voudrait qu’elle soit dogmatique, marquant par là qu’il désire (le plus immoralement du monde, si on en juge par l’éthique moderne de la vérité) jouer la morale contre la

Le principe responsabilité de Hans Jonas et la responsabilité socialeUNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL LE PRINCIPE RESPONSABILITÉ DE HANS JONAS ET LA RESPONSABILITÉ SOCIALE MÉMOIRE PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTlELLE DE LA MAÎTRlSE EN PHILOSOPHIE PAR FANCHON SOPHIE BÉRUBÉ FÉVRIER 2007 UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Service des bibliothèques Avertissement La diffusion de ce mémoire se fait dans le respect des droits de son auteur, qui a signé le formulaire Autorisation de reproduire