L Injustice Nietzsche

Friedrich Nietzsche Ainsi parlait Zarathoustra Un livre pour tous et pour personne (1883-1885) PhiloSophie © janvier 2009 Table des matières Note de H. Albert ...................................................................... 5 PREMIÈRE PARTIE ................................................................. 9 LE PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA ...................................... 9 LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA .................................... 30 Les trois métamorphoses ......

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Friedrich Nietzsche AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA Un livre pour tous et pour personne Table des matières Note de H. Albert ......................................................................5 PREMIÈRE PARTIE.................................................................9 LE PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA ..................................... 10 LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA.....................................32 Les trois métamorphoses ....

[pic] Friedrich Nietzsche AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA Un livre pour tous et pour personne Table des matières Note de H. Albert 5 PREMIÈRE PARTIE 9 LE PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA 10 LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA 32 Les trois métamorphoses 33 Des chaires de la vertu 37 Des hallucinés de l’arrière-monde 41 Des contempteurs du corps 46

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Friedrich Nietzsche AINSI PARLAIT ZARATHOUSTRA Un livre pour tous et pour personne Table des matières Note de H. Albert ......................................................................5 PREMIÈRE PARTIE.................................................................9 LE PROLOGUE DE ZARATHOUSTRA ..................................... 10 LES DISCOURS DE ZARATHOUSTRA.....................................32 Les trois métamorphoses .............

une autre mais bien de souligner le fait qu’il existe une pensée, la pensée du Midi, dont le monde d’aujourd’hui a grandement besoin. A. Camus rejoint en fait Nietzsche lorsque celui-ci affirme que l’on peut envisager la redécouverte du Sud comme « un remède contre le clair-obscur nordique, comme une grande école d’assainissement » (Nietzsche, cité par Cassano, ibid :108). La pensée du Midi est en mesure d’apporter une réponse aux problèmes de l’avenir. 2. Pier Paolo Pasolini Biographie :

livre I de la République, un long dialogue raconté par Platon sur l’organisation de la 1. G. Dumézil, in Entretiens avec Didier Éribon, Folio Essais, Gallimard, 1987, p. 220. 2. Athénée, Les Deipnosophistes, XI, 505 D, trad. J.-L. Poirier 3. Voir Nietzsche, Cinq préfaces à cinq livres qui n'ont pas été écrits. L'État chez les Grecs, in La Philosophie à l'époque tragique des Grecs, Folio Essais, Gallimard, 1975, p. 186 : « Considéré à l'apogée unique de son art, le Grec ne peut être défini à priori

transformer son ADN. Hottois imagine que l'homme va améliorer l'ADN au fil des descendances et va changer pour en faire quelque chose d'ab-humain, ainsi qu'on le conçoit aujourd'hui. On pourrait aller à terme vers plusieurs espèces humaines. Nietzsche et Rousseau voyaient dans l'homme un être imparfait, mais qu'il fallait perfectionner au niveau de la culture. Hottois veut par contre perfectionner l'homme en changeant son ADN. 3. Ethique procédurale de la négociation Selon Hottois, il n'y

est toujours disponible pour accueillir tous ceux qui vont vers lui. Et celui qui le cherche avec persévérance le trouvera. Cette présence divine doit nous conduire à la paix et à l’amour véritable, à endurer nos peines et à dépasser toutes les injustices causées sur notre personne. En effet, Dieu est un être très complexe, en même temps qu’il est le tout, il est aussi différent de nous. Il est et demeure un mystère très compliqué dont l’apparition nous terrasse ; car se dévoilant toujours en

ensemble ? Le poète, le penseur sont des inspirés. Les révélations dont ils nous gratifient ne se réduisent pas à de simple mises en forme, de simples jeux d'esprit, de simples constructions d'ordre intellectuel : ne faut-il pas admettre, comme Nietzsche l'affirme, qu'une pensée vient quand elle veut et non quand je veux ? Nulle pensées véritable ne serait volontaire. Il se pourrait même sue mes pensées ne soient que les reflets sublimés, les symptômes de désirs inconscients, ect... <<

classe érigée en lois, volonté dont le contenu est déterminé par les conditions matérielles d’existence de votre classe » C’est une philosophie qui dévalorise l idéal du droit moderne de 2 façons : ce sujet n’existe pas cette philo dissimule les injustices inhérentes a l ordre social capitaliste Marx et Hengles considère que l Etat n a comme raison d être que de permettre a une classe d en dominer une autre : erreur qui consiste a ne pas voir que l Etat a des fonctions qui dépassent les intérêts