L Ironie Dans Le Texte

LES REGISTRES LITTÉRAIRES OU TONALITÉS Registre littéraire d’un texte = effet produit par ce texte sur le lecteur, nature particulière de l’émotion que le texte vise à communiquer indépendamment du genre dans lequel il s’inscrit Registre littéraire ≠ registre de langue (=niveaux de langage : familier, courant, soutenu…) |REGISTRE LITTÉRAIRE |DÉFINITION + BUT |PROCÉDÉS | |

Comme souvent dans son œuvre, Voltaire appuie sa critique sur les procédés ironiques.A) La dénonciation des ravages tant physiques que moraux  est faite à travers le champ lexical de la destruction avec le verbe détruire répété en début et en fin de texte, les verbes égorger, mourir, fracasser, le terme de «  ruines », les désignations des victimes par les adjectifs substantivés «  exterminés » et «  mourants ». Ces ravages concernent les «  corps » des individus autant que le corps social que sont

en faire son héritier. L’Ingénu (texte 1 : p.82) I. Le huron et les écritures 1/ La Bible L’Abbé lui fait lire la Bible, il veut qu’il rentre dans les ordres. Il le lit avec naïveté : « il veut couper le nez et les oreilles à Pons Pilate ». A partir du moment qu’il accepte d’être chrétien il suit le texte à la lettre. Mais il y a un décalage entre le texte et la pratique. 2/ La logique du Huron a) La circoncision : citée dans le texte saint mais pas appliquée ⇨ Le

l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. Il propose ainsi en neuf paragraphes bien  séparés, neuf arguments. Cependant une lecture plus attentive permet de distinguer quelques vices  de forme dans le raisonnement proposé.    Annonce des axes  Puisqu'une lecture attentive du texte nous montre que Montesquieu veut, en fait, prendre à  contre­pied la thèse esclavagiste, notre projet de lecture méthodique sera de montrer quelle stratégie  il adopte pour atteindre son objectif.  Nous le verrons en 2 axes :   1­ ​ Le passage = un réquisitoire qui prend la forme d'un plaidoyer 

l’homme est un être perfectible (16e siècle). Ironie utilisée donc registre polémique. * Visée Didactique et Argumentative - Condorcet : Pour lui, il y a un idéal d’intégration social et un idéal égalitaire. Il insiste sur les avantages et les buts que devraient attendre l’instruction publique. Visée : convaincre des députés. (« Discours prononcé à l’assemblée legislative le 2 avril 1792 », Condorcet) - Montesquieu : Texte 1 : Ironie. Il prend des exemples choquants, grotesques pour

contemporaine. Dans ce texte, ce ne sont pas les personnages qui prennent une grande importance mais plutôt les choses qui y sont décritent. (PLAN) I) UN COUPLE HABITUEL FACE A UN REVE IMPOSSIBLE Portrait en action par le comportement a) Un couple ordinaire « Ils » est sujet de toutes les phrases → pas d'être ni d'identité propre. On décrit les désirs VALEURS: 1er paragraphe Ligne 4 à 6: Ironie, regard critique

philo. Notamment pour ces contes philosophiques (texte narratif facile à comprendre et attractif destiné à faire passer les idées de l'auteur) = encyclopédie.(Diderot).1791: ses restes sont transférés au Panthéon par les Républicains.C ou l'Op. Publié en anonyme en 1759. But: dénoncer la philo. Opt. Qui est als à la mode.(Leibniz: leader all. de cette phi.)→ défauts de la Terre viennent des hommes et non de Dieu(tremblement de terre,tempête...). Texte : la présentation des perso. Intro: Incipit de

misère de l’homme sans Dieu Divertissement : texte argumentatif avec des exemples concrets : extrait des Pensées, fragment 168 Selon Jansénistes : homme est mauvais, corrompus par la nature. Homme ne peut être sauvé que par la grâce de Dieu. Selon Pascal, la cause de tous nos malheurs : on ne peut supporter la misère de notre condition humaine. Problématique: Comment Pascal parvient-il à convaincre le lecteur de la misère de la condition humaine ? I Texte argumentatif qui s’appuie sur des exemples

L’Ingénu Texte 4 : ch 17, l.1 à 27 Introduction : Ce texte est extrait du chapitre 17 de l’Ingénu de Voltaire, conte philosophie paru en 1767, et qui vise à dénoncer l’intolérance religieuse. Mlle de St Yves, qui revient de son rdv avec le Père Tout-à-tous, se trouve devant un dilemme. Doit-elle sacrifier sa vertu pour sauver son amant ? Elle se confie alors à son hôtesse. Texte construit en deux parties : discours argumentatif de la « bonne amie », puis réponse de Mlle de St Yves. 1) Habileté

Plan pour une lecture analytique du texte D’Holbach, extrait de l’oeuvre Le Bon sens Il s’agit de montrer en quoi ce texte relève de l’apologue (reportez-vous à la définition) : ici, c’est un conte philosophique planté dans un décor oriental. I) Un récit plaisant (on s’attachera à l’analyse des procédés repris du conte traditionnel merveilleux, et plus généralement à tous les procédés destinés à séduire le lecteur) a) une structure narrative très simple - schéma narratif très simple qui