La Catholicité Loi Fondamentale Du Royaume

droit, Thémis → finalité droit = « rendre à chacun son dû »,jurisconsulte Ulpien au 3ème s. → début République romaine en 509 avt JC avec expulsion Tarquin le Superbe, roi étrusque, royauté=tyrannie depuis pour la République (chose de tous) → la loi des 12 tables → les compilations juridiques de l’Empereur Justinien → patriciens = grandes familles constituées en castes fermées qui dirigent Rome au début de la Rep. Dans le cadre du sénat, reste population (plébéiens) écartés, luttes entre les

Histoire moderne 1483-1653 Le royaume de France au seuil des temps modernes La Fr se tourne vers l’est de l’ancien continent. Ne se tourne pas vers le nouveau monde. 1491 : frère de C. Colomb, est venu voir Anne de Beaujeu pour le financement de l’expédition de son frère. Elle a refusé. Très révélateur. Obj : Constantinople, Jérusalem, Naples. On débute les temps modernes en 1482/1483 : impulsion nouvelle dans le royaume. I - La Fr de Charles 8 : l’héritage d’une araignée et de la femme la moins

droit elle permet de relativiser la pérennité (la durée) des règles de droit en comprenant par avance que ces règles vont avec le temps évoluer. Tout au long de ces études de droit nous seront amener à fréquenter les sources formelles du droit : la loi , la coutume ou encore la jurisprudence et en progressant nous rencontrerons des notions de fonds ex : En droit publique , la constitution l’état la souveraineté En droit privée , la filiation ou encore les obligations Toute ces notion sont

............................................................................7 3. L'entourage royal................................................................................................................8 2/ Le roi et l'état : les lois fondamentales....................................................................................8 1. La dévolution de la couronne.............................................................................................8 A) Hérédité et primogéniture....

2eme partie : l’apparition du Royaume Féodal [pic] Le mot de « féodalité » apparaît en 1515 et il s’agit de la forme d’organisation politique et sociale médiévale caractérisée par l’existence de deux institutions : le fief et la seigneurie. A partir du partage de Verdun en 843, l’Europe va se diviser en petits territoires chacun dominé par des seigneurs: c’est le début de la féodalité. Ce type d’organisation va poser des problèmes aux historiens. Pour un premier courant d’historiens, la

administrative du royaume (A.) Trois caractères généraux du pouvoir royal : 1. Caractère personnel : souveraineté personnelle, càd que le pouvoir est le roi. Le roi est roi des francs (pas «  de France  »), ou rex francorum. Il n’y a pas de chose publique, ni d’Etat : les choses conquises sont propriété personnelle du roi. 2. Caractère patrimonial : le roi est dominus, propriétaire des biens et personnes. Ses ressources sont les tributs payés par les vaincus. Il dispose du royaume, peut vendre, donner

(régime parlementaire) : Forme de démocratie moderne, souvent de pair avec la démocratie représentative. Elle s'appuie sur une institution principale, le Parlement, composés de représentants élus du peuple, c'està-dire des citoyens. Le parlement fait la loi (pouvoir législatif) et élit éventuellement le pouvoir exécutif (gouvernement). Démocratie participative : Système mixte dans lequel, selon l'une des acceptions du terme, le peuple délègue son pouvoir des représentants sont donc chargés de proposer

révolution français). L’édit de Villers-Cotterêts, mis en place sous François Ier, a mis en place le fait que le français devienne la langue du droit du royaume de France. Le français a été choisit a la place du latin car tout le monde ne parlait pas assez bien le latin. Le but de cet édit est donc d’avoir une unité dans tous les actes juridiques du royaume de France. Par ailleurs, on constate que certaines nations sont plurilinguistiques comme la Suisse. Il y a des cantons qui parle l’allemand, la suisse

Hammurabi qui indique que ce sont des droits religieux, ce n’est pas la volonté du peuple ni du roi mais d’un dieu. Ces droits sont donc immuables, on ne peut y toucher. Mais les droits mésopotamiens sont un droit religieux et non pas une loi religieuse. La loi religieuse essaye de donner un comportement moral a l’homme vers la pureté tandis que le droit religieux concerne des règlements de paix politique et social. Ces droits religieux sont des droits pragmatiques, empiriques. Sur le codes les

Charlemagne, seul son fils, Louis le Pieu, continua à tenter de conserver le pouvoir des Mérovingiens. Ceci s’explique par : - Les nombreuses guerres de succession entre les différents héritiers. En effet Louis le Pieu ayant eu plusieurs fils, le royaume mérovingien fut divisé en plusieurs parties. Ainsi malgré les efforts pour maintenir l’union de l’empire, les frères ne purent s’entendre et se firent alors la guerre. L’empire fut ainsi partagé entre ces différents successeurs. 842, Serment de Strasbourg