La Codification De Justinien

Le philosophe portalis disait autrefois « la codification c’est l’esprit de méthode appliqué à la législation ». La codification porte diverses définition, on retiendras celle de dalloz « rassemble dans un unique code, des règles interéssant une matière, vise à dooner un souffle cohérent à cette matière », ou encore c’est une organisation rationnelle de divers texte concernant un meme domaine. Et la code civil d’apres Portalis «  c’est un corpus de lois destinées à diriger et fixer les relations

Histoire de la pensée juridique : présentation de l'héritage de l'antiquité Aujourd'hui droit codifié et national mais en voie de dé-codification et soumis à des règles extérieures. 1 héritage antique : apport de la bible, de la grèce et de la romaine. A Apport de la bible : 4eme au 17eme siècle. La réflexion est dominé par les dogmes de la foi chrétienne : origine transcendante du pouvoir. Ouvrage : Politique de Bossuet et Jean Doma les lois civiles dans leur ordre naturelle : les règles

permette d’étendre la portée donnée par les jurisconsultes. On va adopter une lecture plus générale. On a un caractère disciplinaire du droit, donc pour organiser une communauté en pleine expansion. Section 2 : Les débuts de l’empire aux codifications de justinien Paragraphe 1er : L’évolution des sources du droit La république en crise va se tourner vers le principat avec Philipe auguste puis vers l’empire. On a par conséquent une évolution du droit. Le déclin de la république va entrainer un déclin

c'est-à-dire la législation théodosienne et non le droit Justinien (527-565) dont le règne en Empire d’Orient fut de quelques années postérieur à la mort de Clovis (481-511). En résumé, le droit romain qui imprégna les droits du haut Moyen-âge n’a rien à voir avec celui qui marqua le droit de l’ancienne France. Coupé d’un occident en proie aux désordres, l’Epire d’Orient maintient son unité, ses structures et sa puissance. En 529, l’Empereur Justinien fit entreprendre un immense travail de mise à

Sujet : La codification est-elle un outil d’avenir ? La codification a pour objectif premier de clarifier la loi, qui se complexifie au fil du temps. Elle permet de regrouper des textes de droit écrit dans des ensembles cohérents. Mais n’y a-t-il pas un moment où la vitesse d’évolution de la loi finit par dépasser ce qui est possible à codifier ? La codification peut-elle se mesurer à celle-ci ? En suivant ce fil de pensées, il est donc naturel de se demander si la codification a véritablement

période : La république de 509 jusqu'en 27 av JC. Au dernier siècle de cette période commence l'âge d'or de Rome, l'époque classique et donc l'apogée du droit. > 3eme période : de 27 av JC jusqu'en 476 en Occident et jusqu'en 1463 en Orient.   JUSTINIEN : Compilateur du droit Romain.   > 1ere PERIODE : La Royauté. C'est une époque très mal connue car très peu de témoignage mais elle est marqué par un récit : La fondation légendaire de Rome de TITE LIVE. Cette fondation est très importante pour

ailleurs. Il y a donc un problème e diffusion: renforcé par la fait qu'il connait une double administration. ce sont ces raisons de difficulté de connaitre la législation impériale qui ont conduit au premières grandes codifications du droit. 2)les premières grandes codifications du droit née du développement de la législation impériale, et elle est mal diffusé. Initiative de simple de juristes donc se présentent comme une initiative privé. a) codes grégoriens et hermogénien des le moment

1 La maturité du droit des obligations dans l’Europe du droit commun (circa 1200 - ca. 1800) Introduction Reprenant les leçons des juristes romains, les matériaux retrouvés dans les livres de Justinien et surtout les méthodes employées par les juristes classiques, appliquant en particulier le principe de l’autonomie scientifique du droit, les juristes européens entre le XIIIe et le XVIIIe siècle ont élaboré un droit auquel on a donné le nom de jus commune, le droit commun. On l’a appelé

pour exemple pour illustrer cette affirmation la matière des servitudes : la matière des servitudes n’a pas bougé, elle est la même dans le code civil actuelle français depuis 1804.(d’où la date des principaux textes du code civil) Or du code de JUSTINIEN au code civil de 1804, la matière des servitudes n’a pas bougées. La servitude de vue appelé « la servitude de vue non aedificandi » : il y a le fond dominant et le fond de terre servant : (ex : je possède un terrain au bord de la mer, je vais

enseigne que les ompilations de Justinien, jamais le droit National. En 1630 en Suède et en 1679 en France on décide de fair un cours de droit National. En Angleterre, c'est au milieu du XVIIIème siècle qu'on crée les cours de droit anglais. En Allemagne, on enseigne que le droit Justinien jusqu'en 1900. C'est ce qui explique qu'aujourd'hui il n'est pas facile d'harmoniser le sroit européen. Le code civil de 1804 a pour vocation de se substituer au code de Justinien, faire en sorte que le modèle