La Codification De Justinien

sur des textes religieux. Règles relatives au statut des personnes, et notamment à une catégorie sociale importante à l’époque : les esclaves. 3e source : Deutéronome = loi qui est donnée pour la 2e fois, nouvelle version du code de l’Alliance, codification d’anciennes coutumes qui portent sur des questions religieuses mais aussi sur des règles de Droit public et familial.   §2 Les caractères du Droit hébraïque.  * Droit divin donc de Dieu   Les mésopotamiens affirmaient avoir donné le

de l’Empire romain. Il a beaucoup contribué a l’évolution de la science juridique avec cette œuvre « Institutes », œuvre qui présente le droit et la procédure civile. De plus, Gaius a d’une part inspiré le code Justinien en 529, et d’autre part, a influencé la plupart des codifications européennes des temps modernes. Comment le droit romain est-il organisé ? Nous tenterons de répondre à cette problèmatique à l’aide d’un plan structuré. Dans un premier temps nous exposerons le droit des personnes

le droit. Les Institutes est un manuel d’enseignement destiné aux juristes (161 après J.C) ; son plan lui attira une portée considérable puisqu’il fut repris par Justinien le Grand, Empereur byzantin (527 • 565) lors de son importante oeuvre législative et plus actuellement, par notre Code civil, ainsi que par la majorité des codifications modernes. On se doit de rappeler que durant l’Antiquité, à l’époque de Gaius, c’est l’apogée de l’Empire romain (sous la dynastie des Antonins puis sous le règne

d’un scribe si on ne savait pas lire et écrire. * La période du bas empire : Jusqu’à Justinien. Cette période se caractérise par le fait que l’empereur devient absolu, le droit apparait comme un instrument de pouvoir ; ce qui conduit à la codification, plus il y a de textes plus il devient nécessaire de codifier ces textes. Les premiers codes importants publics ce sont les compilations de Justinien (Codex juris civilis). Les institutes sont un manuel à l’usage des étudiants. Digeste puis

source : o Les sources législatives sont les lois impériales promulguées par les empereurs ce sont les constitutions. Ces constitutions sont regroupées et réunies dans des recueils (le code théodosien promulgué en 438 par Théodose 1er et le code justinien en 536). o Les sources jurisprudentielles et doctrinales Gaius et Paul. Les empereurs romains avaient donné force de droit à ces ouvrages écrits. o Ces différentes sources vont être réunies en un seul et même recueil au début du VIème siècle réalisé

La Rome antique est à la fois la ville de Rome et l'État qu'elle fonde dans l'Antiquité. Le droit romain a eu une influence multiséculaire et un ré-investissement dans les ordres juridiques européens jusqu'à nos jours (cf les tentatives de codifications supranationales contemporaines). Le droit romain est parfois considéré comme le premier système juridique de l'histoire, bien que ce point soit contesté, notamment par les anthropologues du droit. La Loi des Douze Tables constitue le premier corpus

conjuguer avec celui du respect des religions. Or l’histoire de la France a souvent eu des liens étroits avec l’Eglise, se qui fait que la laïcité s’est mise en place de façon houleuse. Dans l’Orient ancien, on trouve les premiers efforts de codification, même si elle est parcellaire. On parlait de compilations « fourre tout ». Cela va changer avec le droit romain qui est plus rationnel. Loi : Règle qui émane d’une autorité législative compétente (Pouvoir politique, institutions …) Coutume :

la puissance politique, elle demeure une coutume mais le fait qu'elle soit rédigée, ratifiée et promulguée par le roi on peut dire qu'elle « fait droit ». tendance à l'unification du droit qui se confirme, cette rédaction est une étape vers la codification du droit, la monarchie y est attachée car l'unification du droit est de nature à favoriser l'unité du royaume, ensuite la réf des coutumes va permettre de dégager des principes généraux comparables dans un grand nombre de coutumes, il va exister

la tétrarchie 312 : Constantin empereur 313 : édit de Milan, reconnaissance du Christianisme 326 : Constantinople 2e Rome 380 : édit de Thessalonique. Le Christianisme devient religion officielle 438 : Code Théodosien 528-534 : Codification de Justinien 500 : Clovis domine la Gaule, sauf le Royaume Burgonde Les Invasions Barbares 253 ap.J.C. : Invasion des Francs et des Alamans en Gaule 401 Invasions des Goths en Italie 410 sac de Rome par les Goths d’Alaric 442 Wisigoths

évêque de Reims, en 496 marque le début du Royaume. Le latin survit à la chute de l’empire tout comme le droit romain. Ce sont ces invasions qui ont engendré la formation de plusieurs royaumes, majoritairement chrétiens en Europe. Autour de 530, Justinien, empereur de Byzance était à la fois latinophone et hellénophone. Le règne de Théodoric n’est pas seulement constitué de pillages, celui-ci épouse la sœur de Clovis et a conservé le droit romain. Le royaume des Wisigoths est stabilisé autour du IVème