La Codification De Justinien

| |                         Section 1. - Unification du droit romain | |                                  § 1. - La codification justinienne | |                                  § 2. - La procédure extraordinaire | |                         Section 2

le jour. Par la suite, vers l’an 530 apparait le code Justinien (Justinien le Grand) -L’administration des lois est laissée au roi et a ses Pontifes dont l’on des plus célèbre Ponce Pilate. -Les Châtiments sont souvent lies à la peine de mort, sinon a l’esclavage et ces mêmes accuses devienne parfois des gladiateurs sanguinaires pour divertir le peuple. -Au cours du moyen âge les habitant de l’Europe utilise surtout le code justinien et les dix commandements. Le droit dans la société

du droit. B : le mouvement de codification. La COMPILATION : c’est un semble regroupement de textes pour en faciliter la consultation. Elle peut etre l’œuvre d’une personne privée ou d’une personne publique. La CODIFICATION : elle est toujours publique, elle provient d’un organe qui a le pouvoir législatif, rassemble les textes de loi et est une loi en elle-même. Elle implique une réflexion supplémentaire sur le droit. A Rome il y a eu de nombreuses codifications, deux grands codes ont étés rédigés

4 Paragraphe 4. Le droit intermédiaire ( 1789 – 1799 ) 4 Section II. L’empire et la construction napoléonienne ( 1799-1815 ) 4 Paragraphe 1. Les institutions publiques 4 Paragraphe 2. Les sources du droit : la codification napoléonienne 4 Chapitre III. L’ère contemporaine ( XIXème et XXème siècles ) 4 Section I. Les expériences constitutionnelles 4 Paragraphe 1. L’instabilité constitutionnelle du XIXème siècle 4 Paragraphe 2.

douter de la force du principe selon lequel nul est sensé de ignorer la loi. L'accroissement des rdd à été l'occasion d'un renouveau de latchenique de la codification. La codification permet de réunir de façon coérente les diff texte qui règlemente tel ou tel type d'activité. On peut émettre des réserves sur les bienfait sur ce mouvement de codification, la multiplication des codes fait resortir que le droit ne peut plus être maîtriser que par des spécialistes et chacun dans sa partis et qu'il devient

recourrait à la logique. Pour les humanistes, les contradictions vont être expliquées par l’évolution par le décalage chronologique et vont donc retracer l’histoire du droit romain. Et ils vont reconstituer les textes antérieurs aux compilations de Justinien. Ils vont reconstituer le code théodosien. Cette méthode d’enseignement c’est en France qu’elle va avoir le plus grand succès et c’est pour ca qu’elle va prendre le nom latin de « mos Gallicus » littéralement la manière française a la différence

l’empire romain d’orient et celui d’occident sous l’empereur Constantin. 476 AP JC, chute de l’empire romain d’occident, et fin des institutions impériales dans cette partie de ‘empire. 565 AP JC fin des tentatives de reconquêtes menée par l’empereur Justinien. 1453 chute de Constantinople, fin de l’empire Romain D’orient. On va concentrer notre analyse sur les institutions républicaines. Communauté de villageois qui étaient regroupés mais pas encore regroupés au sein d’une cité. On parle véritablement

comparé Il ne s’agit pas d’une branche du droit, mais d’une discipline qui se définit par son activité comparative. Chapitre I. L’émergence du droit comparé Expression apparue au XIXe siècle. Le droit comparé a été rendu possible par la codification napoléonienne. Cependant, on ne peut pas considérer que l’activité comparative était inexistante. Section 1. L’ancienneté de l’activité comparative I. L’Antiquité A. Les Grecs Les cités sont de véritables Etats. On trouve 300 cités

fait par la voie de l'un des plus grands empereurs de cette époque : l'empereur Justinien . II- La résurrection du mythe impérial : l'oeuvre de justinien L'empire romain d'occident s'effondre en 457 . Il ne reste plus alors qu'un seul empire romain : l'empire d'orient établit à Constantinople . Cependant , 50 ans après la chute de l'empire d'occident , un homme tente de rétablir le mythe impérial : c'est Justinien . Il s'efforce , au début du VIè siècle , de rétablir l'Empire . Dans cette perspective

A- les droits de l'Europe et de l'Amérique La famille romano-germanique On la trouve en Europe occidentale et en Amérique latine pour l'essentiel. C'est une famille profondément influencée par le droit romain, l'école du droit naturel et la codification. Elle est caractérisée par l'emploi de notions abstraites, par la formulation de règles générales et par la séparation des règles de fond et de procédure. Dans cette famille les règles de droit sont conçues comme des règles de conduites étroitement