La Compassion

ôter les aspérités qui sont autant de difficultés à vivre et à communiquer avec les autres : égocentrisme, manque d’écoute, esprit critique, manque de franchise, j’en passe et des meilleurs. En travaillant l’écoute et le respect de l’autre, la compassion et la fraternité, le compagnon va peu à peu apprendre à s’élever tout en s’élevant avec ses frères et soeurs. Il aura également à se méfier de l’intellectualisme sclérosant qui, à force de se poser des questions, nous détache du réel dans une

intentionné, en dévoilant à son interlocutrice cet aspect de lui, qui veut que malgré qu'il ait connu une enfance marquée par l'absence de sa mère, il se montre aimant à son égard, en n'exprimant aucune forme de rancune. Bien au-delà, il exprime de la compassion pour cette même mère, arrivant à comprendre le malheur dont elle souffre du fait qu'elle ait perdu un fils, mais aussi, exprimant une envie de donner sa vie pour cette mère dont il ne connaît rien. Par après, Gennaro se montre impitoyable. Car

faire. Sur cent cinquante hommes, seuls trente-deux hommes en reviennent vivants 5 Le narrateur se trouve au baraquement du camp de la Lande. Il garde des prisonniers russes. Devant le spectacle de ces prisonniers il éprouve un sentiment de compassion (et le narrateur exclut la pitié) devant les souffrances endurées par eux : « Il est triste de voir leurs mouvements et leur façon de mendier un peu de nourriture » (p. 189), sentiment qui se transforme parfois en colère contre eux lorsqu'ils

aux conditions, il n’est pas spontané, il n’est pas explicitement à l’attente d’un retour ou d’un don à redonner. Il n’est encore moins oubli mais plutôt mise en mémoire. Il n’est pas répression de la haine mais retournement de la haine dans la compassion. Se n’est pas ce forcer à pardonner, à s’y pousser sans en vouloir à l’autre pour se qu’il nous a fait, mais lors du pardon, nous avons des CHOIX ! Accepter le pardon ou non. La seule condition qu’il doit respecter, c’est de choisir qu’elle sera

| | |Pathétique |- Interjections et apostrophes |Émouvoir le destinataire, éveiller sa compassion | | |- Phrases exclamatives | | | |- Rythmes brisés

avoue ses sentiments. Le champ lexical de l’amour est dominant : « amoureux » (V 1587), «  passion » (V 1592), «  mon amour » (V 1599). Il révèle qu’Arnolphe a de véritables sentiments pour Agnès. Il tente de lui faire pitié afin qu’elle est de la compassion pour lui et qu’elle soit touchée : « Vois ce regard mourant » (V 1588). Il lui avoue qu’il serait prêt à faire n’importe quoi pour elle. Il s’interroge tout en parlant à Agnès sur la force de ses sentiments. Il ne sait pas jusqu’où son amour pourrait

L'idée du mariage de Juliette sème la discorde dans la famille Capulet. Juliette est désespérée face à l'obstination de ses parents lorsque ceux-ci s'acharnent à lui organiser son futur mariage. Elle réalise bien assez tôt que nul n'a vraiment de compassion et de pitié pour sa personne. En effet, par l'allégorie « N'y a-t-il pas de pitié planant dans les nuages qui voit au fond de ma douleur? », Juliette montre l'image que toute personne susceptible de pouvoir éprouver de l'indulgence pour elle reste

Commentaire Sujet : Médée de Corneille acte 5 scene 6 . Problématique : comment dans l’acte 5 scéne 6 Médée en depit de son crime monstrueux suscite-t-elle compassion et admiration ? Plan : 1- Un dénouement effroyable a- La tragédie s’achéve sur un acte abominable : l’infanticide . Montrez comment celui-ci et representé et dites quel sens il prend pour Médée . b-La tragedie a pour fonction d’opérer la catharsis (purgation des passions ) en creant la terreur et la pitié chez le spectateur

moment du pardon pourrait être venu » (L.51-53) (c1). Il ajoute : « j’ai l’impression que chus au bord de commettre l’irréparable. Te pardonner. » (L.79) (c2). Enfin, durant ces moments isolés, Claude éprouve un sentiment contraire au mépris, la compassion (mini-conclusion). 250 mots

l’indignation de l’auteur et la pitié pour les victimes, enfin nous étudierons les arguments combattus et défendus.   *      Les indices d’énonciation de ces vingt premiers vers du poème montrent que Voltaire prend position : d’abord en exprimant sa compassion et sa souffrance, ensuite en prenant à partie divers destinataires.    En effet, la présence d’un vocabulaire affectif (« effroyable » (v.2), « affreuses » (v.5), « malheureux » (v.6), « lamentables » (v.12) etc…) suffit à démontrer le caractère