La Conception Rationaliste

cherche la sécurité Y : L comme repos ou jeu, il faut l’intéresser. Homme pose ses propres objectifs Cherche resonsabilité L ECOLE DU MANAGEMENT PARTICIATIF (optimisation de la collaboration du personnel) Les néo rationalistes : Herbert Simon Différents niveaux de décision : décision stratégique (engage E pour plus de 5ans, très important, prit par Etat ou Conseil) Décision tactique (engage pour 2 à 5 ans, rares, prit par cadres) Décision

pas idéologique, elle ne se referme pas, ne se blinde pas à la critique, au contraire, le philosophe accepte que son idée ne soit pas totalement vraie, il a conscience des limites de son savoir ainsi que de son ignorance. Il cherche à ce que sa conception soit la plus utile possible mais aussi la moins mauvaise. Cela n'a rien à voir avec l'opinion, cette dernière n'a pas le temps de penser, la philosophie ne se précipite pas, elle exige de la patience. L'opinion personnelle est dépassée par elle

Triple objectif : préventif, curatif (soigner rapidement), analytique (traiter la cause et pas le symptôme) Dans les faits : usages déformés ou détournés de l’autocontrôle I) Les théories rationalistes : le taylorisme Il fait parti des 1ères réflexions sur les org° Ces théories rationalistes ont cherché à introduite plus de rationalité ds les organisations. Elles ont une visée normative et pragmatique : elles disent ce qui doit être et non pas ce qui est réellement. Et les réflexions

impie ! Souvent dans l'être obscur habite un Dieu caché ; Et, comme un œil naissant couvert par ses paupières, Un pur esprit s'accroît sous l'écorce des pierres ! Analyse : - L'auteur expose ici une vive critique envers le courant humaniste et rationaliste, qui a placé l'homme au centre de toute réflexion au point d'en oublier la nature et la présence du divin. Gérard de Nerval plaide dans ce sonnet, composé de 2 quatrains et 2 tercets, pour une reconnaissance de la vie dans toutes ses manifestations

ouvrage pédagogique "réflexion sur l'éducation" qui montre que l'école doit avant tout consacrer l'idéal des lumières de l'émancipation individuelle puis collective des individus. Le projet révolutionnaire se basant ainsi sur une éducation à la fois rationaliste et populaire, Condorcet qui est un grand théoricien français résumait alors le projet d'émancipation en quelques mots “rendre la raison populaire”. Ce projet aboutira suite a la création, au 19°, des lycées. Mais ce n’est pas tout, dans cette éducation

Bachelard concilie les idées à la réalité. Ayant débarrassé la connaissance d’un empirisme passif dépourvu de dynamisme, il va regrouper les conceptions empiriste et rationaliste autour d’une phénoménotechnique où la raison devient la principale cause de tous les phénomènes réalisés. Pour ce faire, nous allons présenter dans un exposé organique la conception bachelardienne de la connaissance. En conséquence, nous essaierons de dégager les idées clés de sa pensée en les regroupant autour d’un chapitre

Nietzsche, à différence de la plupart des philosophes dits « classiques », ne valorise pas assez la conscience et ne la considère pas du tout sacrée. Dans ce texte il s’agit de la définir et ainsi de la critiquer, en cherchant à changer finalement la conception que l’on a eu d’elle au long de plus de deux-mille ans. Le texte sera étudiée thématiquement : premièrement seront étudiés l’origine et la nécessité d’une conscience, puis, dans un deuxième temps, on se centrera sur le rôle de la conscience

constant de la civilisation et à l’élargissement des connaissances, l’éducation a toujours existé sous une forme ou sous une autre. De l’antiquité à nos jours, les conceptions que les penseurs se font de l’éducation oscillent à mesure que se précisent les diverses conceptions de la personne humaine. Et de la diversité de ces conceptions découlent les difficultés pour définir l’éducation. Qu’est ce que l’éducation ? Le mot éducation est relativement récent puisqu’on ne le rencontre pas dans la langue

dans les autres. Il faut aussi mentionner le groupe G.E.A.M. (Groupe d’études d’architecture mobile), en particulier l’oeuvre de Yona Friedman et celle d’Eckhart Schulze-Fielitz, tous deux influencés par l’idéologie situationniste qui suppose la conception, chère à Constant Nieuwenhuys, d’un environnement urbain en continuelle transformation (projet de Nouvelle Babylone en 1960). Toutefois, l’origine du mouvement G.E.A.M. doit finalement être attribuée à Friedman : il avait adopté dès 1956 les structures

semaine de l’architecture Apprendre à voir l’architecture expositions Perret, la poétique du béton Clean city Experiment Eternit André Ravéreau, l’atelier du désert La ville rationaliste, Modène 1931-1965 Murs-rideaux, Genève 1951-1969 DVD>Andrej Djerkovic à Genève 3 - 9 mai 2004 promenade au quartier d’affaires 3 établissements scolaires visites urbaines 3 Portraits de villes Media-City, 23 clips films La critique architecturale Autour de Bruno Zevi séminaire Perret, la