La Conception Rationaliste

inversées. C’est le cas par exemple quand la décision précède la définition du problème. Un autre problème renvoie à la notion de terminaison ou de fin d’une politique : cette notion repose sur un postulat rationaliste que l’on retrouve difficilement sur le terrain. Par postulat rationaliste, il faut entendre l’idée qu’une politique peut effectivement toucher parfaitement sa cible et devenir donc ensuite inutile, ce qui expliquerait sa disparition. En réalité, les conditions même d’élaboration d’une

savoir. Cette œuvre est écrite dans un style aphoristique. Au sujet de la raison, Nietzsche est très négatif car il croit que la raison amène à dénigrer le corps. Selon lui, les philosophes rationalistes nient la vie corporelle en survalorisant la raison et c’est une des faiblesses des philosophes rationalistes. Il dit aussi: «instaurer une lumière perpétuelle: celle du grand jour de la raison. Il faut être lucide, clair, lumineux à tout prix; toute concession aux instincts, à l’inconscient, entraîne

compromis entre une vision rationaliste des capacités de choix des agents, découlant des conceptions wébériennes, et un certain humanisme fondé sur l'affirmation de l'irréductibilité des mêmes agents aux impératifs des a0ppareils bureaucratiques. Le modèle qu'il met au point implique l'existence, au sein des organisations, de « zones d'incertitudes », que cherchent à maîtriser les acteurs, en vue de consolider leurs positions stratégiques. Son interprétation comporte une conception de la bureaucratie en

d’élaborer des théories, de présenter une méthode de résolution scientifique et philosophique pour parvenir à la raison. Il a longuement étudié le sujet de la conception de l’être humain, en développant son opinion sur certains points, tels que : le cogito et l’existence de Dieu, le dualisme corps/âme. En effet, ce philosophe rationaliste a commencé ses recherches en se basant sur une modèle qu’il nous expose et qu’il nous conseille de suivre pour n’importe quelle démarche, puisqu’il n’a pas de

est de seconde main, Moritzchen est un ami dangereux. La conception matérialiste de l’histoire a maintenant, elle aussi, quantité d'amis de ce genre, à qui elle sert de prétexte pour ne pas étudier l'histoire. C'est ainsi que Marx a dit des "marxistes" français de la fin des années 1870 : « Tout ce que je sais, c'est que je ne suis pas marxiste.» » » Lettre d'Engels à C. Schmidt, 5 août 1890. En effet dans la pensée marxiste, la « conception de l'histoire est, avant tout, une directive pour l’étude

économique du capitalisme dans le cadre du matérialisme et de la science. Il a appliqué, toujours dans le cadre matérialiste, une analyse critique des pensées de Proudhon, Hegel, Feuerbach, etc. Il a donc construit une nouvelle conception d'étude des sociétés que l'on nomme conception matérialiste de l'histoire. Dans le cadre éthique, il milite pour le projet révolutionnaire communiste, c'est-à-dire une société débarrassée du salariat, du capitalisme, des classes sociales, des États, et des frontières

l'on en croit l'étude de Louis Dumont, L'Idéologie allemande, « le peuple germain est porteur de la culture chrétienne occidentale ». Ainsi naît une conception très allemande de la nation. Dans un monde germanique sans unité politique ni assise territoriale, va se développer une vision politique de la nation qui, peu à peu, se transformera en conception ethnique pour ne pas dire raciste, fondée sur une communauté de culture qui déviera en une communauté pseudo-raciale. Le monde germanique a d'abord

narcissisme originaire, d’un narcissisme d’avant l’image de soi, d’avant même la perspective d’un solipsisme métaphysique. L’empiriste croit qu’il n’y a pas d’autre expression ontologique de l’âme que la totalité de ses états, tandis que le rationaliste voit dans les états psychologiques l’expression ontologique d’un substrat qui leur préexiste. Mais dans les deux cas, il y a une confusion entre deux types d’expressivité. Les deux confondent expression langagière et expression ontologique. Il

utile d'opérer un regroupement entre les trois premiers types, dans la mesure où ils émanent fondamentalement d'une même vision rationalisatrice du processus de prise de décision stratégique. C'est pourquoi nous parlons à ce propos de "courant rationaliste". Par ailleurs, la typologie se doit d'être complétée en tenant compte de certaines tendances qui n'y sont pas représentées. Tel est le cas, nous semble-t-il, du modèle garbage can, dont nous essaierons de montrer toute la spécificité (ses hypothèses

est ainsi le père de la philosophie analytique. Jules Vuillemin le fera connaître en France. L'engagement social et moral : il écrivit des ouvrages philosophiques dans une langue simple et accessible, en vue de faire partager sa conception d'une philosophie rationaliste œuvrant pour la paix et l'amour. Il s'est engagé dans de nombreuses polémiques[2] qui le firent qualifier de Voltaire anglais, défendit des idées proches du socialisme de tendance libertaire et milita également contre toutes les formes