La Conscience Imageante

créatrice qu’ordonnatrice de pensées. Cause et non effet, la conscience imageante est le lieu d’une origine ; antérieure à la mémoire, l’image s’enracine dans le corps et s’emmêle dans le monde. On pourrait dire que chez Bachelard, l’image est créatrice d’un lien : elle est une sorte de mouvement qui s’enracine dans l’expérience matérielle et qui trouve écho au plus profond de nous même. Bachelard considère l’image comme une dynamique de la conscience, mobile et vibratile, qui s’oppose à l’immobilité de

ressortir le nom du personnage décrit. Les termes employés par l’auteur trahissent sa subjectivité par un vocabulaire mélioratif. Ainsi les corrections de l’écrivain de ses propres textes, insupportées par les éditeurs, sont « d’admirables exemples de conscience littéraire » (ligne 7) ; les ressources d’esprit déployées sont « prodigieuses » (lignes 14) ; il possède une « haute faculté critique » (ligne 36) et ressort toujours « vainqueur » (ligne 21) de ses « batailles de chaque nuit » (ligne 20) ; enfin

conduira, dans une troisième partie, à nous interroger sur les différentes prises de conscience possibles. Celles-ci doivent-elles être entières, et quel usage voulons-nous en faire ? Le sujet LA CONSCIENCE • SUJET La raison et le réel Ce sujet demande de s’interroger sur les différences de prise de conscience qu’il est possible de voir intervenir. Il ne s’agit donc pas de considérer la conscience d’un seul bloc, mais de distinguer entre ses différences de degré, éventuellement de

 Magnani Laetitia Agrégation Lettres Modernes (interne et externe) Musset – Dissertation Sujet : Un critique a remarqué « une tendance constante  de l'esprit de Musset à passer, au sein d'une même pièce, d'un plaisir du langage à une conscience du langage, d'une pratique du dialogue de théâtre à l'intuition raisonnée de son rôle spécifique, non seulement dans l'action dramatique, mais dans la recherche de la vérité ». L'idée de Musset est qu'une vérité

-le réel (illimité, inconnaissable…) est la matière première dans laquelle il a fallu trouver un chemin –creuser un scénario– parmi l’infinité des possibles. 2 -le vécu –mémoire heureuse ou traumatique, souffrances et espérances, imaginaire et conscience des enjeux– est un “réel concret”, plus accessible, en lequel chacun peut puiser sans fin. 3 -le scénario (outil de travail pré-écrit: enchaînements et déroulement des scènes, dialogues, dramaturgie) se constitue à partir d’une double tension –objective

matrice de l'activité imageante, se voit en effet donné pour champ la survivance d'une recherche initialement tournée vers le monde. Ainsi Novalis, dans une poésie entendue comme une magie naturelle, restituait-il le procès d'intériorisation des opérations de l'alchimie. Au commencement, Freud à son tour le soulignera ; au commencement était l'acte ; et de toute pensée nous sommes fondés à dire qu'elle prend origine de la réalité de cet acte. Réinvesti par la puissance imageante, le monde imaginaire

cette partie de la terre. Le monde est alors divisé en Ponant (Ouest) et Levant (Est). Cette destruction de la totalité du Sud est encore, de la part d’Amélie Nothomb, une manière d’illustrer la séparation riche-pauvre entre le Nord et le Sud, imageant fortement par la destruction totale du Sud une perte de culture et de richesse sociale évidente à notre époque et dans les jours à venir. L’énergie En 2580, l’énergie est obtenue grâce a de nombreux processus en synthèse avec l’eau des océans

présents. L'imagination est, dans la psychologie classique, une activité de l'esprit qui fabrique des combinaisons nouvelles d'images. Pour Sartre (qui nie comme Alain la réalité de l'image mentale, reflet passif du réel) l'imagination, ou fonction imageante, n'est qu'une manière de viser un objet réel : le viser, l'« intentionner » comme n'étant pas là. Est dit imaginaire, tout produit de l'imagination, en tant qu'il se distingue du réel. L'esprit humain est doué de diverses facultés, l'intuition sensible

l’exprime cette employée « devoir cacher ses émotions ou faire semblant d’être de bonne humeur » (Rozen 2013). Une autre difficulté pour l’entreprise est la prise en compte d’éléments externes impactant le salarié. Comment l’entreprise peut prendre conscience de la situation personnelle du salarié tout en respectant sa vie privée, et comment peut-elle quand même influer sur son bien-être ? Concept de performance en entrepriseLe concept de performance implique de pouvoir l’évaluer par la mise en place

mal » implique donc avant tout une réflexion sur l’image. Or, l’image est une représentation visuelle voire mentale de quelque chose. Ainsi il convient de s’interroger sur les modes de représentation et de perception du mal à travers des médias imageants et confronter la réalité du mal et la réalité des médias modernes. Le problème est alors de comprendre en quoi les médias contemporains pourraient conduire à la banalisation de la violence, du « mal ». Comment donner à voir et à penser les réalités