La Contradiction Du Relativisme

comme l’on dit ordinairement) jusqu’à ce qu’elles aboutissent respectivement à une impasse, c’est-à-dire au constat de leur inconsistance ; - enfin, tenter de surmonter et de résoudre, en construisant un dernier développement, la contradiction obtenue par les deux thèses opposées et soutenues dans les deux premiers développements (thèse et antithèse). La dissertation comprend donc, impérativement, plusieurs mouvements : une introduction, des développements (deux, trois ou quatre)

s’il nous a paru important et fondamental de présenter avec toute la force possible les objections de ces systèmes, c’est parce que le monde dans lequel nous vivons en est fortement imprégné.Notre époque est en effet très fortement marquée par le relativisme et il est fréquent d’entendre des réflexions comme : « à chacunsa vérité » ou « toutes les opinions se valent ». Avant d’entamer la réfutation dans le détail de ces opinions, notons tout d’abord qu’elles choquent le bon sens. Tout homme en effet

Travail d’e´criture et exercice oral — Plusieurs travaux d’e´criture sont propose´s dans le dossier « L’alte´rite´ : pistes de lecture », p. 111-119. — De´bat oral sur la beaute´ d’une œuvre d’art apporte´e par un e´le`ve : mise en e´vidence du relativisme de la notion de « beau » (voir explication sur la statue indienne). — De´bat oral sur l’efficacite´ respective des argumentations de Las Casas et de Se´pulve´da. La Controverse de Valladolid 5 NORD COMPO — 03.20.41.40.01 — 125 x 178 — 30-09-08

hypothétique correspondance entre notre esprit et tous les phénomènes de notre monde.     A la suite de Descartes, le rationalisme classique admet l’existence innée d’un certain nombre d’idées simples, et de principe de la raison (d’identité, de non contradiction, de causalité..) considérés depuis leurs formulation par Aristote comme nécessaire au fonctionnement rationnel de tout esprit. La raison serait donc apte à rendre raison de tout, car elle est innée. Inversement, les philosophes empiristes (Locke

rompu, qui frôle l’incohérence. * Répétitions et redoublements : un homme n’est pas laid; je ne suis pas beau (2 fois); hélas (3 fois); jamais (3 fois); du charme, un charme certain; je suis un monstre (3 fois); à quoi… à quoi; etc. c. Contradictions : un homme n’est pas laid; comme je suis laid d. Le statut de l’interrogation : problème des phrases interrogatives, interr. rhétoriques ou pas? Bérenger est seul… Donc pourquoi les questions? Expression de son trouble, de son angoisse? recherche

contexte de lutte entre la phénoménologie naissante et le néokantisme ambiant du début du 20ème siècle en Allemagne. Husserl critiquait en Dilthey (dans un article paru dans la revue Logos) sa théorie qui conduirait au scepticisme et au relativisme. Heidegger, autre phénoménologue, opérait quant à lui une récupération (partielle) de la philosophie de la vie. Cette double posture phénoménologique interroge à la fois sur l’unité de la phénoménologie (Heidegger et Husserl renvoient tous deux

je l'abaisse; s'il s'abaisse, je le vante, et le contredis toujours, jusqu'à ce qu'il comprenne qu'il est un monstre incompréhensible. » - peindre l'homme en présence du monde extérieur, en lui-même, et dans la société, et, par le tableau des contradictions de sa nature, lui inspirer le désir de connaître enfin qui il est, d'où il vient, et où il va; La spécificité de Pascal réside dans distinction de deux natures d’homme « ange et bete « Premier existentialiste : comment vivre, s’attache a

un génie intérieur. Alors J-P Sartre dit que si on avait un génie intérieur on le montrerait. II) Puisque l’homme n’est/naît rien, il peut tout devenir cela explique que l’humanité est faite de contraste et de contradiction La diversité des mœurs à travers le monde, voire la contradiction des mœurs tend à nier l’unité du genre humain. Depuis la Renaissance, depuis la découverte du nouveau monde, on a pu constater que l’humanité était bigarrée (=fait référence au vêtement de l’arlequin, aux multiples

contre tous qui montre que l'homme qui au départ vivait en paix et harmonie avec lui même est maintenant séparé de lui même, il est étranger à lui même. 
L'un des enjeu consiste à se demander comment l'homme va sortir de cette division, de ses contradictions et comment il va arriver au stade d'avant où il était en paix ? L’œuvre de Rousseau est intéressante car elle marque le reflux de l'artificialisme de Hobbes. Pour Hobbes on part des conventions entre les gens pour parler de politique, alors

d'action jugées irrationnelles [66] Chapitre III : Du « rational choice » à une sociologie cognitive [69] 1. Orientation vers une sociologie cognitive [70] 2. D'abord l'étude des idéologies [75] 3. Puis l'étude des croyances collectives et du relativisme contemporain [83] Chapitre IV : Systématisation de la sociologie de Raymond Boudon [89] 1. Synthèse des relations épistémologiques entre l'individualisme méthodologique et la notion de rationalité « élargie » [90] 2. La théorie systémique de la