La Cour Du Lion Registre

divin. - Epidémie : mal ? fréquent mais redouté, garde souvenirs au 17ème. Excellente crise pour l'observation des relations humaines. - La peste est définie par 2 appositions avant d'être nommée. Attente progressive, pressante en gradation. - Registre dramatique : - Allitération en r : « répand, terreur, guerre ». - Hyperbole, vocabulaire violent, rimes masculines (fureur, terreur) montrent la dureté. - Idée du destin, sans issue ("Mal que le ciel en sa fureur inventa pour punir" : Dieu envoi

I)LF propose un récit vif et animé , simple d'accès A) Structure simple : 3 comportement de courtisans • vers 1-13 : présentation de la cour : cadre temporel nettement délimité par les valeur de passé «  voulut » « manda » • vers 14-32 : dans ce mouvement le récit voit s'installer une triple intervention ( ours v16-19 , singe v20-27, renard v28-32) où intervient le procédé de l'emploi du discours. • Ces mouvement sont relier par la versification : ours/singe par «  irrité » « dégouté » « sévérité »

  Les animaux dans les fables : Composition du recueil - Les animaux - L'âme des bêtes.   Problèmes de fond : Les morales - Les discours - Les thèmes politiques et lyriques.   Questions de forme : Le récit - Le dialogue - La versification - Les registres. | |     LA FABLE |     Les livres VII à XI constituent le Second recueil des Fables. Un premier recueil avait paru en 1668-1671 (livres I à VI). Un livre XII paraîtra en 1694.Ce second recueil, dédié à Mme de Montespan, se divise

Les animaux malades de la peste La Fontaine I. Une fable construite comme une tragédie a) Registre pathétique qui donne un ton pessimiste * Début de la fable : Peinture tragique ravages de la peste (Dans une protase). Apodose pour les conséquences. * Une mort omniprésente : * Champ lexical « mouraient » * Polyptote même mot repris sous des formes différentes. « mourir », « mouraient », « mourant » * Présence de l’Achéron (v.5) Métonymie des enfers mythologiques

mythologique à la pièce Œdipe roi (Sophocle) : contribue à aspect solennel du prologue. Le lion est parfaitement dans son rôle de monarque. + volonté divine : « je crois que le ciel a permis pour notre péché cette infortune » Monarchie absolue de droit absolu. S’appuie sur l’histoire « l’histoire nous apprend ». Intervient en sauveur de la situation. Discours direct et discours le plus long de la fable. Le lion ne se présente pas comme supérieur. Ce n’est pas un « nous » de majesté. Appelle ses sujets

connaissance. "Médire"=> cherche à émouvoire. L'agneau répond par une question rétorique par peur de montrer son argumentation (vers 20) relation de cause à éffet. IL met en avent son jeune âge mais les réponces de l'agneau se fait de plus en plus cour car quelque soit les argument vencer qu'il va quant même nourire. "Je n'en ai point"=> personnage pathétique au destin tragique. Dernière replique 4 sylable. Le loup se place alors en victime. " vous ne mépargner guèrre" mais il reste en puissance

conteur oriental Pilpay, cette fable acquiert une nouvelle dimension esthétique notamment au travers d’une forme de théâtralisation. Le fabuliste met en scène le royaume en proie à une épidémie de Peste (v.1 à 14). Un grand conseil politique a lieu. Le Lion, roi, déclame un discours dans lequel il met en valeur la nécessité d’un sacrifice pour apaiser les dieux et s’accuse de crimes, tout en sachant qu’il ne risque rien (v.15 à 30). Les courtisans s’empressent de le défendre et sont eux-aussi mis hors

philosophique, tiré de Candide ou l'optimisme de Voltaire (notamment le chapitre III « Comment Candide se sauva d'entre les Bulgares »), qui est une forme d'argumentation indirecte, contrairement à la « remarque » de La Bruyère. Il adopte lui aussi des registres satirique, pathétique et tragique, et a pour thème principal la guerre. C'est un réquisitoire. Voltaire dénonce la barbarie humaine, il pense que la guerre est absurde, il critique également l'optimisme des philosophes. Toutefois, cet auteur laisse

peuple s’offre lui-même en esclavage au tyran. Il y a une reprise anaphorique du « vous ». Le titre correspond bien à la phrase, ligne 7 : « de celui-là même que vous avez fait ce qu’il est ». Ce propos devient très rapidement virulent. On observe un registre polémique : le locuteur met en action directement le peuple. Il y a une accumulation de phrases interrogatives qui sont des questions rhétoriques. Leur valeur est de contestation. Elles montrent que l’auteur est indigné. Ces questions placent le

condamner la mutinerie des membres puisqu'il insiste sur ses effets pervers et démontre les conséquences négatives de leurs actes: dans le 1er récit la mutinerie se retourne contre le peuple. v 17 "ce leur fut une erreur". A cela s'ajoute le recours au registre pathétique pour signifier les souffrances et les malheurs ainsi générés: lexique de la maladie: v 18 "tombèrent en langueur" / v 19 "plus de nouveau sang", v 20 "souffrit" "les forces se perdirent" . Il s'agit d'une attitude mortifère démontrée par