La Coutume Et Les Traités

devant un officier d'état civil) Le Code Civil est un mélange de ces deux droits (--> consensualisme = le consentement des deux parties sur les termes d'un contrat suffit pour qu'il soit entériné = ancien droit). Le droit romain ainsi que le droit du coutume germanique forment l'ancien droit. Absolutisme du droit de propriété --> article 544 du Code Civil : jouir d'un élément dont on est le propriétaire, tant qu'aucun usage prohibé est effectué. Les idéaux de la Révolution de 1789 font partie intégrante

l’usage de force comme principe général en D.I.P. a. L’utopie Règlementer les relations entre les Etats n’est pas facile, d’autant plus que chaque Etat jouis de la souveraineté et il ne pas toujours facile qu’un Etat arrive a accepté de signer un traité international qui parfois peut restreindre sa souveraineté. Autrement dit, le D.I.P cherche à réguler le monde alors que le monde est composé des sujets de Droit indépendants, c’est ce qui démontre l’utopie de D.I.P. b. Interdiction de l’usage de

puisque l'employeur a juridiquement la possibilité de donner des ordres à son salarié. Il en va de même pour l'enfant mineur puisqu'il est placé sous l'autorité parentale. Pour autant il faut quand même relever que dans ces hypothèses originales le trait de caractère fondamental du droit public ou du droit privé vient toujours s'exprimer. En effet dans le cadre d'un contrat conclut entre une personne publique et une personne privée, la personne publique a toujours la possibilité de modifier unilatéralement

pour la morale, un certain nombre de règles juridiques sont étrangères à la notion de religion, c’est le cas de l’acte de formalisme en matière d’acte juridique. Il y a donc une indifférence du droit à l’égard du phénomène religieux, car le droit traite de phénomènes bien plus large. Au-delà de simples différences on peut relever l’existence de certains faits juridique contraires aux convictions religieuses. Divorce, pacs… c)Des sanctions distinctes La religion édicte des règles qui ne sont

comporte les sources formelles de la règle de droit et informelles. Les sources formelles sont écrites et comportent les principales sources de droit. C’est la loi au sens large. Les sources informelles sont non écrites, c’est la jurisprudence, la coutume, ce sont des sources qui ne sont pas basées sur la loi mais qui sont respectées de manière constante et qui sont « obligatoires ». Elles représente néanmoins de véritables sources de droit. Cela nous amène à la problématiques suivantes: Quelles sont

INTRODUCTION AU DROIT PRIVE Le droit : est une science d’organisation, il s’agit d’organiser la vie sociale * Que contient le droit ? Le droit c’est la règle de droit (la loi, les décrets). Le droit est plus vaste que la loi incluant les usages, la coutume, des règles jurisprudentielles, les principes généraux du droit. * Pourquoi faut-il une règle de droit ? Il faut une règle de droit car l’homme vit en société, si bien que si chacun était libre d’organiser sa vie comme il l’entendait, libre d’organiser

de la règle de Droit → La loi et la coutume. 1) La Loi La loi au sens matériel général, le fait qu’il y ait une règle générale et impersonnelle. Il existe deux sources pour la loi au sens matériel : Internationales et nationales. a) Les sources internationales Les sources dans lesquelles il y a des éléments d’extranéités, on parle de conventions internationales signées entre les Etats. α ) Le droit international des droits de l’homme Différents traités ont été signés depuis les années 50

droit en France est la loi. C’est une source formelle. D’autres sources non formelle existe et des sources indirecte au droit. Par la place qu’elle occupe au sein de l’Union-Européenne la France est soumise à 2 types de règlements internationaux : traités internationaux droit communautaire Qui vont s’intégrer différemment dans le droit interne (Français). Il n’y a pas de séparation étanche entre les différents systèmes de sources internationales, communautaire et interne. I/ Les sources supra-législatives

langue, identité du royaume, identité nationale on a le sentiment national. Enfin la France est un territoire parfait en parlant des frontières. Richelieu parlera du pré carré. C’est à partir de ce pré carré que vont être ultérieurement signés des traités de paix et de guerre. Il s’agit de protéger un territoire que les français considèrent comme le leur. A l’époque carolingienne, on avait du mal à distinguer les possessions du roi et celles du royaume. Vers le XIVème siècle, on a parlé de reconstitution

des matières I. Les sources formelles écrites ou directes .................................................................... 2 Le bloc de la constitutionalité............................................................................... 2 Les traités internationaux ratifiés ou approuvés ................................................... 3 Les textes communautaires................................................................................... 3 1. Le droit primaire .......................