La Coutume Immémoriale Angleterre

constitue l’identité, l’idéologie, et contribue à l’intégration communautaire du groupe auquel elle se réfère. 4.1.3 Culture = « Ensemble structuré de pratiques, d’outils et de techniques, des modes d’industrie, de culture et d’habitat, des types de coutumes, de croyances et de mythes, aussi bien que les usages laborieux et ludiques du corps, qui sont caractéristiques d’une société et lui donnent une vision unifiée et cohérente du monde » ⇒ L’homme sportif sera étudié dans la pluralité son milieu culturel

s’applique de manière différenciée avec un pouvoir important. Institutions : Organisations humaines abstraitement considérées, normalement perpétuelles (ex : Présidence), détachées des personnes qui les occupent, produits de l’Histoire, institutions immémoriales (ex : Couronne d’Angleterre). Le droit contemporain a été créé par les institutions (1791 = 1ère Constitution). Le 17 juin 1789, l’Assemblée du Tiers-Etat devient l’Assemblée Nationale. D’après l’art. 24 de la Constitution de 1958, Parlement =

constitue l’identité, l’idéologie, et contribue à l’intégration communautaire du groupe auquel elle se réfère. 4.1.3 Culture = « Ensemble structuré de pratiques, d’outils et de techniques, des modes d’industrie, de culture et d’habitat, des types de coutumes, de croyances et de mythes, aussi bien que les usages laborieux et ludiques du corps, qui sont caractéristiques d’une société et lui donnent une vision unifiée et cohérente du monde » ⇒ L’homme sportif sera étudié dans la pluralité son milieu culturel

la main ce qui est fait pour couvrir la tête. « Ami, me dit-il, je vois que tu es un étranger ; si je puis t'être de quelque utilité, tu n'as qu'à parler. - Monsieur, lui dis-je, en me courbant le corps et en glissant un pied vers lui, selon notre coutume, je me flatte que ma juste curiosité ne vous déplaira pas, et que vous voudrez bien me faire l'honneur de m'instruire de votre religion. Les gens de ton pays, me répond-il, font trop de compliments et de révérences ; mais je n'en ai encore vu aucun

est la Grèce. Avant même le Logos (discours rationnel) il y a déjà du droit mais ce droit n'est pas celui du logos mais celui du Mythos. Le mythes a été la première façon dont le droit s'est dit en Europe. Il s'agit d'un droit oral porté par des coutumes orales. Chapitre 1 : La haute antiquité ou les racines mythologiques du droit : La haute antiquité (ce qui ce passe avant le 5eme siècle avant JC), un droit archaïque (qui signifie le commandement --> Arkhé) Cette période archaïque va nous plonger

formelles (la loi qui émane du législatif, la coutume qui émane de la société, la jurisprudence qui émane des juges et la doctrine qui émane des institutions) ; - Des sources matérielles. Quelle autorité a le pouvoir de faire le droit? Les systèmes juridiques sont divers : - Systèmes romanistes (romano-germaniques) en Europe continentale → prépondérance de la loi ; - Système du common law → prédominance de la jurisprudence et de la coutume ; - Système de droit musulman ; - Système de

certaine science du droit liée a la religion se développe : ces grandes lois forment une constitution de science du droit particulière. * * 1. Les différentes sources de l’ancien droit romain. * - La coutume * - La loi (LEX) * - La science du droit (JUS). * * LA COUTUME. * Vers -800/-700 C’est le fruit de l’organisation sociale de Rome. Les Villages sont gouvernés par des clans politique et familiaux. A chaque famille correspond un groupe politique : la GENS, dominée par

Quatre sources essentielles du droit : – La loi : les règles posées par l'autorité publique, les règles de l'État. – La coutume : correspond aux usages qui sont répétés, acceptés par tous, et internes à un milieu professionnel bien souvent (c'est le cas par exemple pour les usages bancaires). On trouve aussi ces usages en droit international. Ces coutumes existent en droit international car ses opérations de commerce sont détachées du droit d'un seul État. Par conséquent il est préférable

de la loi, par le biais d'un code; mais, d'un autre côté, la révolution a estimé que, politiquement, il convenait de se priver de ceux qui avaient des idées sur le fond du droit. Le Droit d'ancien régime était conçu selon des sources : la coutume la loi royale : ordonnance royale codée sur des branches entières du Droit, les édits portaient sur des matières beaucoup plus restreintes, la déclaration royale ou commentaire officiel que le roi faisait d'un texte. La jurisprudence

parvenir à cet idéal, Charlemagne utilise donc la loi. Les premiers carolingiens vont maintenir la diversité des lois qui ont été rédigées après les invasions barbares, mais ils n’hésitent pas à ordonner l’amélioration, voire la réformation, de ces coutumes chaque fois que celles-ci présentent des défauts patents (c'est-à-dire évidents). Par ces capitulaires, on a une ébauche de cadre juridique commun à l’ensemble de la population, puisque ce sont des textes qui sont obligatoires pour tous. Malheureusement