La Hiérarchie Féodo Vassalique

son seigneur. Le lien vassalique apparaît au IXème siècle et se développe au Xème siècle. Il s'agit d'un serment personnelfait d'un homme libre (le vassal) à son seigneur, et de ce serment naissent des obligations mutuelles. La société féodale se caractérise donc par ces liens féodo-vassaliques et par une nouvelleorganisation du pouvoir politique. En effet, à cette époque, l'Etat ne remplit plus ses devoirs et le pouvoir politique se privatise. Une nouvelle hiérarchie est établie, le roi capétien

1 LA PYRAMIDE FÉODO-VASSALIQUE BIBLIO : -Guillot, Sassier, Rigaudière, Pouvoirs et institutions dans la France médiévale -Harouel, Histoire des institutions de l’époque franque à la Révolution -E. Bournazel, « Réflexions sur le concept de royauté féodale », Les origines de la féodalité Les juristes apprécient assurément beaucoup la forme pyramidale. Notion pourtant si mathématique et tangible, la « pyramide chère aux juristes », elle, est abstraction visant à fournir à l’esprit humain une

Sujet: La pyramide féodo-vassalique A la période féodale, les non-nobles sont entrés dans la vassalité, c'est à dire qu'ils se sont placés sous l'autorité d'un seigneur. Ce seigneur, en contre partie du service d'aide (militaire et pécuniaire) et de l'obligation de conseil, leur concédé un fief et leur assurer une sécurité. Cependant à cette époque, les seigneurs cherchent à agrandir leurs domaines, il y a donc de très nombreuses guerres privées. Les plus petits seigneurs, craignant pour leur

ce système est surtout caractérisé par l'apparition du fief et du contrat vassalique, où un lien de dépendance s'établit entre un homme libre et un seigneur avec un ensemble de droits et de devoirs réciproques. L'on va donc assister à la création d'une pyramide sociale avec théoriquement à sa tête le roi, puis les seigneurs et enfin les vassaux. Cependant est à l'époque posé un certain adage remettant en cause cette hiérarchie: « le vassal de mon vassal n'est pas mon vassal ». Autrement dit, le roi

personnalité des lois territorialité des lois capitulaire wergeld composition tarifée vengeance (faida) plaid mallus rachimbourgs serment purgatoire ordalie enchâtellement féodalité fief seigneur vassal suzerain vavasseur contrat féodo- vassalique aide et conseil hommage serment hommage-lige mouvance des fiefs ban bénéfice saisie du fief commise du fief désaveu mouvements de paix capitulaire ( La fiche de la semaine traite de l’évolution de la puissance publique à partir

de Chartres, mais surtout un juriste renommé du XIème siècle. Il est notamment connu pour sa lettre à Guillaume V d’Aquitaine, dans laquelle il lui confirme les obligations réciproques du seigneur et du vassal dans le cadre des relations féodo-vassaliques. Dans la présente lettre, Fulbert de Chartres écrit à Renaud de Vendôme, évêque de Paris, au sujet des relations les unissant dans le cadre du contrat féodovassalique. De par sa nature, ce texte n’a pas de valeur officielle, de valeur législative

l'engagement vassalique, désormais ordonné plus directement à la concession du fief. Il tente de définir ce qu’est la fidélité et ce qu’elle engendre. L'auteur, est un homme de haute culture, il a fait de brillantes études à Reims. Il se voit promu au siège épiscopal de Chartres en 1007, les questions relatives au dogme et à la discipline de l’Église le préoccupent autant que les affaires administratives, comme le montre cette mise au point sur le contenu et les effets du contrat féodo-vassalique. « Le

droit de commandement, de contraintes et de punition). L’intérêt de ce texte est qu’il étudie la relation contractuelle du suzerain et du vassal dans le contrat féodo-vassalique, les obligations des deux parties mais également l’élément réel du contrat, le fief. D’où la question suivante : Quelles sont les modalités du contrat féodo-vassalique ? Dans un premier temps, nous étudierons la soumission du vassal qui donne sa personne (I), puis nous verrons le rôle majeur que joue le fief (II). La soumission

dynastie de rois de France, la dynastie capétienne, est à peu près concomitante d’un autre mouvement de fond, qui est l’institution d’un type de société particulière : la féodalité. La féodalité est caractérisée par la prégnance des liens de dépendance vassalique et par l’existence d’une société éclatée en une multitude d’entités politiques quasiment autonomes. Ce mode d’organisation sociale correspondait aux nécessités de l’époque, qui exigeaient une défense décentralisée des territoires, et au repliement

son seigneur. Le lien vassalique apparaît au IXème siècle et se développe au Xème siècle. Il s'agit d'un serment personnel fait d'un homme libre (le vassal) à son seigneur, et de ce serment naissent des obligations mutuelles. La société féodale se caractérise donc par ces liens féodo-vassaliques et par une nouvelle organisation du pouvoir politique. En effet, à cette époque, l'Etat ne remplit plus ses devoirs et le pouvoir politique se privatise. Une nouvelle hiérarchie est établie, le roi capétien