La Lecture Passe Temps Intellectuelle

Temps scientifique, temps théâtral      Le théâtre et le temps   Anne Ubersfeld   Ouvrir un tel colloque est un honneur, mais un honneur dangereux. Comment éviter sur une question pareille de se révéler cuistre ou banal ? Sans compter le danger d’être à la fois cuistre et banal… Acceptons de dire des vérités qui courent les rues. Le théâtre est un lieu du temps ; pour mieux dire, sa matière est le temps, parce qu’il est le lieu de l’irréversible. Sur scène la seconde qui s’enfuit a dit

du Dadaïsme* **: **Tristan T*zara. Le Dadaïsme est le mouvement qui remet le plus en question l’humanisme car le manifeste dit : Dadacrache sur tout, Dadachie sur tout. Le fantasme des Dadaïste est de faire table rase du passé. Ne plus prendre en compte aucune référence au passé. On va voir que cela va être difficilement possible. Le mouvement qui remet en question le principe de l’humanisme est le Bauhaus. C’est un mouvement ciblé sur l’architecture et le design. C’est un mouvement très autoritaire

l’influence des parents, • le contexte affectif dans lequel elle se passe, • les premières expériences fonctionnent ensuite comme un filtre pour les suivantes. 3. 65% des « gros lecteurs » en 2001 étaient des lecteurs réguliers quand ils avaient entre 8 et 12 ans. 4. L’exemple de la lecture montre l’incidence de la socialisation primaire sur les pratiques culturelles. En effet, on constate un lien entre les pratiques de lecture pendant l’enfance et les pratiques à l’âge adulte. Les adultes « gros

de thèmes, de notations, d’analyses, d’éléments du développement, d’exemples précis. Ne pas chercher à ordonner ce qui passe par la tête. Ne pas tout rédiger au brouillon, de peur d’oublier ce que signifie une notation allusive sur une feuille de papier. Sur le brouillon ne doit figurer qu’un plan assez détaillé : pas de phrases rédigées entièrement, car c’est une perte de temps inutile. En revanche, il est conseillé de rédiger l’introduction au brouillon, de même que la conclusion. -------

ait un sens?), de l'illusion finaliste (la vie s'organiserait autour d'un projet, s'inscrirait dans une finalité), de l'illusion déterministe (l'homme est une larve mammifère programmée socialement), de l'illusion rétrospective (on reconstruit le passé en fonction des exigences du présent), de l'illusion narcissique (tout récit serait avant tout une question d'image). Que d'illusions! que de pièges à éviter! Peut-on, dans un récit de vie dissocier l'objectif du subjectif? l'exposé des faits de leur

Fiche de lecture Olivier Donnat, La stratification sociale des pratiques culturelles et son évolution 1973-1997 Olivier Donnat, économiste, chercheur, mais avant tout spécialiste dans la sociologie de la culture nous propose en 1999, "La stratification sociale des pratiques culturelles et son évolution 1973-1997" , département des Études de la Prospective, Ministère de la Culture et de la Communication, 2 , rue Jean-Lantier, 75001 Paris. Il s'agit là d'une revue française de sociologie

délicatement tout au long de cette œuvre certains paysages aux couleurs tragiques et d’autres aux couleurs flamboyantes de la passion et de la volupté. L’histoire se passe à Verrière, cette plus belle petite ville du Jura. Julien Sorel se révèle dès son jeune âge doué par les études et passionné par les choses intellectuelles. Il est marqué par sa lecture du « grand testament ».Sa vivacité d’esprit et sa culture le distinguent de ses frères et lui permettent d’échapper à l’autorité de son père « le vieux Sorel

du monde bourgeois (…) On ne parlait plus le même langage ». Elle se rend compte, et son père aussi, que leurs intérêts sont différents, et il y a dans ce constat une sorte de cruauté. Et paradoxalement : « Je me suis séparée de moi-même en même temps que je me suis séparée de mes parents ». « C’est fini. » C'est ainsi que la mère de la narratrice annonce le décès du père au début du livre. Mais n’en a-t-on jamais fini avec ses parents, son enfance, ses origines ? Les interrogations mêmes

participe à l’élaboration de son instruction. C’est un instrument d’évasion (plutôt que de promotion) sociale, c’est un moyen d’échapper au dénuement et au confinement intellectuel. « La Culture du Pauvre », ouvrage publié en 1970 aux Editions de Minuit, est un classique de la sociologie des classes et des cultures populaires. Intellectuel anglais issu des classes populaires, Richard Hoggart fait servir son expérience personnelle à une reconstitution aussi objective que possible, enquêtes sociologiques

Séquence 1 : Ecrire pour écrire au temps des lumières. Lecture analytique 2 : Autorité politique de Diderot Diderot est un grand animateur des lumières, il écrit des romans des comptes et des pièces de théâtre, il initie le genre de la critique d'art novateur, dans tous ces domaines. Exemple Jack le Fataliste (met en cause l'illusion romanesque). Théatre => il a inventé le drame où il introduit le mélange des genres. Mais il est surtout connu pour être le mettre d'œuvre de l'ouvrage phare des