La Littérature Maghrébine

sociale) Avec la diversité et la multiplicité des contacts et des échanges culturels, les enjeux interculturels sont devenus essentiels. L’ouvrage s'intéresse à la communication interculturelle à travers les signes culturels quotidiens, la littérature et les médias. L 2.2 ABD ARDOINO Jacques éd. Le travail de l'interculturel : une nouvelle perspective pour la formation Pratiques de formation : analyses, février 1999, n° 37-38, p. 5-214, bibliogr. La première partie de ce numéro double

République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Ferhat Abbas- Sétif 2 Faculté des lettres et des langues Département de langue et littérature françaises Mémoire de fin d’étude En vue de l’obtention d’une licence Option : Sciences des textes littéraires Thème Lectures sociocritique de : « Comme une carpe » De Randa El-Kolli Réaliser par : Sous la direction de : Bektache Fateh Rachedi Salima

la socialisation A. Culture et culture 1. La culture selon son sens courant Habituellement le terme culture se réfère à "la culture", c'est-à-dire à un patrimoine universel d'oeuvre de l'esprit. Ainsi les différents arts tels que le cinéma, la littérature, la sculpture, la peinture, la musique, sont du domaine de la culture. Au sens courant, la culture sera l'ensemble des connaissances acquises, l'instruction, le savoir d'un individu.  Celui qui s'est instruit de ces arts sera considéré comme cultivé

française au sein de cette configuration ? Et, finalement, quelles conséquences sur la formation des professeurs de français ? I. Comportement du discours de l’interculturel • 6 Voir Bibliographie sommaire en fin d'article. 2La littérature sur le sujet6 considère l’interculturel de deux manières qui se recoupent, indistinctement du fait qu’il soit, par exemple, implicite aux textes institutionnels (Charte nationale d’Éducation et de formation) ou à des textes porteurs de « projets »

culte* mais aussi de la théologie islamique ainsi que du droit religieux et de la littérature profane. Celle-ci a trouvé son plein épanouissement dans la littérature de cour. Autour de généreux mécènes, une aristocratie de lettrés goûte une poésie élégante et lyrique ou bachique chante les plaisirs du vin, l’amour sensuel ou platonique. Parallèlement voient le jour des œuvres originales et élaborées de littérature géographique et historique. II – Les sciences Une partie de l’activité scientifique

scientifiques rédigés en anglais destinés à une publication dans une revue en anglais se font généralement avec l’aide de spécialistes de la langue et ne prouvent aucunement une compétence de l’écrit de l’auteur et encore moins de l’oral. La littérature maghrébine de langue française ne se porte pas très bien, les plus jeunes ont plus de cinquante ans, mais ce n’est certainement pas l’anglais qui est en train de prendre des parts au roman tunisien de langue française. L’idée de la langue anglaise en

l’influence d’autres langues sur le français d’aujourd’hui n’est donc pas un phénomène récent. L’influence des langues nommées par Goudaillier sur le français standard a beaucoup à faire avec les flux d’immigration. Après les flux d’immigration des maghrébins en France, ces immigrés se sont installés dans les banlieues des grandes villes comme Paris, Lyon et Marseille. Ils y vivent ensemble et parlent une langue mixte qui comprend des mots de leurs propres langues. 2.3.5. Les troncations Selon Goudaillier

Identité et culture Chapitre 2 Histoire et pluralité culturelle Chapitre 3 Tradition et modernité Chapitre 4 Pouvoir pécuniaire et identité moderne Conclusion Oeuvres citées 169 176 148 87 35 2 12 1 2 INTRODUCTION Dans le domaine de la littérature francophone, la critique littéraire se penche la plupart du temps sur des analyses qui opposent une identité homogène des sociétés colonisées à une culture globale de l’Occident. Cette critique laisse malheureusement dans l’obscurité la marge culturelle

2. S’informer sur les cultures du pays  p.19 3. prendre conscience de la complexité de toute culture étrangère. 4. s’ouvrir au patrimoine littéraire européen dans une perspective comparative ou comparatiste. p.20 5. ETUDIER LA LITTERATURE DE VOYAGE p.21 7. LES LIMITES DU RELATIVISME CULTUREL p.21 La Déclaration universelle des Droits de l’Homme 8. BIBLIOGRAPHIE p.23 Les échanges scolaires sont nés d’une option idéologique qui présuppose que la connaissance

du Mouvement des non-alignés et de la Ligue arabe pratiquement depuis son indépendance, en 1962. Elle a en outre intégré l'Organisation des pays exportateurs de pétrole (OPEP) en 1969. En février 1989, l'Algérie a pris part, avec les autres États maghrébins, à la création de l'organisation de l’Union du Maghreb arabe (UMA). Le pays a également rejoint l'Union pour la Méditerranée en 2008. La Constitution algérienne définit « l'islam, l’arabité et l’amazighité » comme « composantes fondamentales