La Machine Infernale Tragique

Anouilh : Antigone Intro : -1930-1944 -> resurgis les mythes de l’antiquité au théâtre, certain dramaturges vont faire des réécritures des tragédies de l’antiquité--> sous le signe de la modernité -ainsi Jean Cocteau « la machine infernal » reprenant le mythe Œdipe (père d’Antigone). -Œdipe roi de Sophocle -Anouilh réécrit Antigone en 1944 -> mise en scène au 20ème siècle auparavant par Sophocle -> Anouilh créer son Antigone -Antigone incarne la fidélité aux Dieux et à la famille -> dimension

se met dans leur esprit). Influence de Racine : La cour du roi (paillette) et Port-Royal (Strict et religieux) Cruauté: Au sein du couple -> destruction. Frères s'entretuent.-> Folies meurtrières. Fureur tragique (en opposition avec les autres livres de l'époque). Machine infernale qui se met en marche : les personnages ont une suite de dilemme, prennent la voie interdite -> problèmes. Poussées à la tragédie. Unité de lieu: important pour Racine. Tout est fermé. -> 17ème période de

initiation évoquée dans sa relation avec Ismène (l.13, 16), phrase qui souligne son caractère superficiel. 3. Histoire Fatalité du destin tragique de l'intrigue. III. Entre imitation et transformation par rapport à Sophocle 1. Eléments conservés (par rapport à l'œuvre de Sophocle) + Histoire, les signes de la mort tragique 2. Modernisation Nombreuses choses inconnues du monde grec : cartes, tricotent Bal, robe -> plutôt soirée occidentale contemporaine

1 Une fin tragique : La mort d'Hippolyte (Jean Racine, Phèdre, Acte V, scène 6, 1677.) I. Notions à connaître : 1. Contexte mythologique : Phèdre est "la fille de Minos et de Pasiphaé". Le dieu de la mer, Poséidon (que Racine appelle de son nom latin, Neptune), fait sortir des flots un superbe taureau blanc, que Minos refuse de sacrifier en l'honneur du dieu. Ce dernier punit alors Pasiphaé, en la rendant amoureuse du taureau. Un monstre, le Minotaure, naîtra de leur union, et sera tué par Thésée

théâtrale commence en 1932, elle constituée de nombreuses comédies souvent grinçantes et d'oeuvre à tonalité dramatique ou tragique. Anouilh a lui même organisé ses œuvres en série thématiques, faisant alterner d'abord « Pièces Roses » et « Pièces Noires ». 3) La Guerre de Troie n'aura pas lieu ( 1938 ) ; Jean Giraudoux Electre ( 1937 ) ; Jean Giraudoux La Machine infernale ( 1934 ) ; Jean Cocteau Les Mouches ( 1943 ) ; Jean-Paul Sartre La création d' Antigone : Sur

déformée de la vie : dans Britannicus, toutes les actions se passent dans un même lieu, l’antichambre de Néron et se déroulent sur une seule journée, ce qui est peu semblable dans la réalité. Des phénomènes irrationnels sont présents comme dans La machine infernale de Jean Cocteau où il y a une ellipse de dix-sept ans et des animations étranges comme l’apparition du fantôme de Laïus. SAUT DE LIGNE Néanmoins, cette image deformée nous permet d’atteindre certaines vérités sur la vie. En premier lieu

Héron, initiation évoquée dans sa relation avec Ismène (l.13, 16), phrase qui souligne son caractère superficiel. 3. Histoire Fatalité du destin tragique de l'intrigue. III. Entre imitation et transformation par rapport à Sophocle 1. Eléments conservés (par rapport à l'œuvre de Sophocle) + Histoire, les signes de la mort tragique 2. Modernisation Nombreuses choses inconnues du monde grec : cartes, tricotent Bal, robe -> plutôt soirée occidentale contemporaine Registre de langue

_______________________________________ __ La dissertation qui suit traite de l’acte trois d’une œuvre intitulée «La machine infernale» parue en 1934. Cet ouvrage est écrit par Jean Cocteau, un grand auteur français né en 1889 à Maisons-Laffitte et mort en 1963 à Milly-La-Forêt. Poète, dramaturge, cinéaste, il est un artiste polyvalent qui sait faire profiter de son art. Il s’inspire du théâtre de Sophocle afin de créer une nouvelle version d’«Œdipe roi» qui sera ici notre thème principal.

 Dm Français : La machine infernval, Jean Cocteau I) Qu'est ce qu'un mythe? Un mythe est un récit qui se veut explicatif et surtout fondateur d'une pratique sociale. Il est porté à l'origine par une tradition orale, qui propose une explication pour certains aspects fondamentaux du monde et de la société qui a forgé ou qui véhicule ces mythes : -la création du monde (cosmogonie) ; -les phénomènes naturels ; -le statut de l'être humain, et notamment ses rapports avec le divin, avec

Mise en scène de l'arrivée à la gare (contraste train/quai, noir/blanc, jeu des nazis) _ Absurdité de la sélection (SS = machines, travail à la chaîne, violence innée, ironie tragique) Un témoignage exemplaire _ Un témoignage minutieux (structure texte, chiffres précis, ex d'Emilia) _ humanité de Levi (énonciation → fraternité, souligne leur destinée tragique, scène peu pathétique) _ le témoin juge (répétition de « nous savons », recul avec « aujourd'hui ») → Doc complémentaires