La Morale Dans Le Misanthrope

admettre, cette confrontation peut être fructueuse et ouvrir à la compréhension des thèses que l’on ignore ou que l’on ne partage pas : les dialogues du Misanthrope de Molière entre Alceste et Philinte, permettent cette ré? exion. ah merci! De la problématique au plan 2 1. L’apologue est par nature un récit à vocation didactique et morale. La présence explicite d’une moralité en est la preuve première, mais le récit lui-même, qui est chargé d’illustrer la leçon, porte le plus souvent les

Maximes Les Réflexions ou sentences et maximes morales, communément connues sous le nom de Maximes, sont un ouvrage de La Rochefoucauld dont la première édition remonte à 1664 (édition hollandaise) et la première édition française à 1651, cette dernière étant considérée comme l'édition originale. La Rochefoucauld a donné, de son vivant, cinq éditions originales, successivement modifiées, de ses Maximes, ajoutant quelquefois de nouveaux développements à sa pensée, l’amenant plus souvent à plus de

Le chatolicisme devient la religion d’Etat. Le roi évoque l’édit de Nantes et il veut ruiner le parti janséniste. L’ambience de la cour forme le bel idéal de « l’honnête homme ». Celui-ci se caractèrise par une élégance à la fois extérieure et morale. Il est cultivé, réfléchi, mesuré, discret, brave et galant. L’écrivain classique est un honnête homme qui écrit pour les honnêtes gens. Louis XIV a le goût pour tout ce qui est grand et majésteux. Le triomphe du classicisme est lié au règne de Louis

monde/environnement ; « merci »= témoin de la reconnaissance pour ce que l’autre nous donne, lui renvoie une image positive de lui-même. Adhérer à ces « normes » sociales facilite, et même est indispensable à l’intégration dans la société : Exemple : Le Misanthrope, Molière : Alceste, désireux de dénoncer l’hypocrisie des hommes, décide de ne dire que ce qu’il pense et de ne se consacrer qu’à la franchise et la vérité. A la fin de la pièce, il se retrouve seul et abandonné de tous. être poli est nécessaire

éprouvent vis-à-vis des valeurs de notre société. Extension du domaine de la lutte raconte l'histoire d'un cadre moyen célibataire aupris avec une solitude intellectuelle, sentimentale et morale et observant avec un réalisme cru le comportement de ses contemporain. Le narrateur est un informaticien célibataire misanthrope qui part en voyage professionnel avec un collègue sur lequel il porte un regard peu flatteur. Le voyage en train lui permet d'observer la laideur de Tisserand, cause du désintérêt qu'il

personnages : La cruauté, la tyrannie (politique), domination politique et sociale, sadisme, les vices (vocabulaire moral) des hommes et de la société (du monde). . Izquierdo dans Montserrat, d’Emmanuel Roblès . Antigone de Jean Anouilh B .Caractéristiques du genre théâtrale Un spectacle vivant, une représentation 2 éléments fondamentaux : . Dialogue : échange / rapport de force Misanthrope de Molière (Alcèste) Britannicus de Racine . Monologue : accès aux pensées sombres des personnages (analyse

Le misanthrope Molière Acte I scène I Vers 113-166 Intro : ➢ scène d’exposit° ➢ dialogue entre 2 pers. ➢ registre polémique : texte argumentatif avc 2 thèses qui s’≠ ➢ plaidoyer d’Alceste & réquisitoire (accusatoire) de Phillinte. ➢ Spectateur-> invité à délibérer sur la misanthropie Etude Linéaire : Vers 113< « grand mal »= def. péjorative de la misanthropie= sorte de malveillance. Vers 114< « effroyable haine »= réponse + violente que Phillinte -> Alceste

Le misanthrope acte 2 scène 4 A (première partie : vers 568 à 656) 1. situation : Brève passe d'armes entre Alceste et Célimène. Alceste est resté contrairement à ce qu'il avait annoncé, célimène est surprise de le voir encore là. Il est resté sous prétexte de la pousser à s'expliquer, à choisir entre lui et les autres. 2. donc plusieurs pistes de reflexion : - la 1ère scène de conversation de salon, attendue par le public - entrée en matière rendue contradictoire par la volonté d' Alceste

Texte A : Montaigne, « De l’amitié », Essais I, XXVII, (1580-1595) Texte B : La Fontaine, « Les deux amis », Fables, livre VIII, (1678-1679). Texte C : François de La Rochefoucauld, Maximes et Réflexions diverses (1664) Texte D : Molière, Le Misanthrope (1666), Acte I, scène 1. Texte A  Montaigne rencontre Etienne de La Boétie, écrivain et poète en 1558. Il avait alors vingt-cinq ans et son ami vingt-huit. Leur amitié sans faille fut brutalement interrompue par la mort prématurée de La

Bastille, les pratiques et idéologies représentées pendant l’histoire du 120 journées en Sodoma reflètent sa philosophie libertine dans laquelle il fait une forte critique a l’église, le moral et la société. Sa vie est directement mise en relation avec l’œuvre. Le Marquis Influencé par les idées de Rousseau, attaque le moral et la religion de l’époque au se sentir oppressé et humilié par la société. il est formé avec une conception de la vie naturaliste, libre et spontanée, sans dogme, il dit: [ « …C'est