La Méthode De Socrate

première explication de Socrate. Cratyle => Oeuvre sur la justesse des mots. Comme thematique la langue => Discussion entre Cratyle et Hermogene sur la justesse des mots => Cratyle soutien que les mots son modelle par la nature et donc que chaque mot donne a un nom a son but et sa signification => Hermogene soutien que que les noms son le resultat d'une convention ( qualcun les nomme ainsi donc ils s'apellent => Hermogene prie Socrate d'etudier la question avec eux => Socrate declare son incompetente

effet, il éprouve dès le départ du ressentiment pour l’accusé en raison des similitudes que celui-ci a avec son propre fils et de la mauvaise relation que le juré avait avec ce dernier. Expliquez en quoi le juré dissident adopte la méthode socratique? Comme Socrate, le juré dissident est à la recherche de la vérité. En effet, le premier juré à considérer que l’accusé doit être déclaré non-coupable accorde une grande importance à la délibération que le jury doit mener en raison des répercussions

mensonge et la manipulation : est-elle éthique ? Aujourd’hui la publicité qui entoure non seulement les produits de consommation mais la politique et la justice n’est-elle pas une manifestation de la rhétorique sophistique critiquée par Platon et Socrate ?Ne faudrait-il pas mieux pratiquer la communication sur des convictions argumentées ou sur l’usage de la démonstration ? On peut dire tout ce qu’il nous revient de dire à condition de ne pas se contredire. Mais si l’argumentation est la seule façon

 Chapitre 1 : Les penseurs grecs Socrate    On dit que Socrate a hérité du métier de sa mère  Il se disait « Sage-Homme ». Si sa mère accouchait les corps  Socrate s’occupait d’ACCOUCHER LES ESPRITS. Comment ? Il laissait sortir les vérités et vérifiait ces vérités par le questionnement.  Il évacue d’abord les pensées toutes faites et les opinions, en montrant, par des contre-exemples, leur fausseté ou leur fragilité jusqu’à aboutir sur une idée juste. Cet art d’accoucher les

venant à vous se flatte d’étudier la nature et qu’il utilise le présent pour la décrire, c’est qu’il ne l’étudie pas.  « Les choses du monde où nous sommes, la façon dont elles sont nées, les actions qu'elles subissent et celles qu'elles exercent » Socrate nous dit que cela est faux car la nature change sans cesse et qu’elle ne se retrouve jamais pareil. Nous pouvons prendre l’exemple du vent, de l’eau, des tremblements de terre qui sont imprévisible. C’est la raison pour laquelle nous ne pouvons pas

Jeudi 18 Novembre 2010 Devoir maison: Philosophie Carceriere Anthony T S1 «Peut on douter de tout» On peut considérer le doute comme attaché ou lié a la philosophie en général. De Socrate à Descartes et par les sceptiques, on retrouve ce doute dans leurs philosophies. Chez Socrate, le doute n'est que critique et remise en cause de tout ce qui présente le savoir. Chez les sceptiques, le doute est une forme interrompu. La nature de l'homme montre qu'on ne peut rien dire avec certitude, mais

c’es apporter des preuves et des justification c’est pouvoir expliquer pourquoi on pence avoir raison Dans les deux cas Mon interlocuteur pence comme moi Les sophistes on eut une influence impotente sur la vie intellectuelle d’Athènes II ) Socrate : figure emblématique de la philosophie Quelque éléments sur sa vi : c’est un athénien il n’a quasiment jamais quitté la cité car comme tous les jeunes garçons athénien de l’époque il a reçu une éducation classique d’abord la formation militaire

étaient-ils des philosophes ? Ils affirmaient eux-mêmes être des penseurs libres et ne se réclamaient d’aucune idéologie donnée. Ils étaient éducateurs politiques, maîtres de rhétorique et de dialectique sans prétendre être des philosophes [3]. Face à eux, Socrate et tous ses disciples qui défendaient des doctrines et se disaient philosophes. En effet, les Sophistes étaient des « touche-à-tout », avec une vaste culture politique, intellectuelle et culturelle. C’étaient des penseurs itinérants, préoccupés

peut avoir d'autre statut que d'être l'apanage d'une faculté sensible inférieure. La dévaluation de l'art est le pendant de la conception platonicienne du Vrai comme Idée transcendante et de la dialectique comme simple méthode. Il faudra une autre conception du vrai et de la méthode pour que l'art puisse obtenir un statut ontologique. Quelles sont les modalités de cette dévaluation platonicienne de l'art ? La dévaluation ontologique de l'art Platon ne voit pas l'objet d'art comme un ajout que l'homme

On peut considérer le doute comme inséparable, et même constitutif, de toute véritable entreprise philosophique. De Socrate à Descartes, en passant par les sceptiques, en effet, on retrouve ce doute. Chez Socrate, le doute est synonyme de critique et de remise en cause de tout ce qui présente comme savoir. Pour Socrate, douter de tout, ne rien prendre comme allant de soi, pour acquis, est un devoir pour l'homme. Chez les sceptiques, le doute est une attitude de suspens : on dit que, étant donné