La Passion Racinienne

son père. Il veut quitter Trézène pour fuir sa belle mère Phèdre qu’il déteste, et surtout pour fuir son amour pour Aricie, sœur des Pallantides, un clan ennemi. Phèdre, seconde épouse de Thésée, avoue à OEnone , sa confidente et nourrice , la passion coupable qu’elle ressent pour Hippolyte , son beau fils . Juste après son aveu, Phèdre apprend que Thésée est mort. 2ème acte : Hippolyte propose a Aricie le trône de Attique ( région qui entoure Athènes ) , laissé vaquant par la mort de Thésée

siècle du théâtre et de la morale. Qu’il s’agisse des comédies ou des tragédies, toutes visent à plaire et instruire, « Placere et docere » selon la formule consacrée. Le théâtre racinien n’échappe pas à la règle : mais le critique Antoine Adam a pu dire aussi à son sujet qu’il dépeint « un monde cruel, peuplé d’êtres passionnés et faibles, entraînés par les fatalités de leur sang ». Cette affirmation s’applique sans aucun doute à Andromaque, tragédie qui raconte les amours malheureuses du personnage

s’inspire de Saint Augustin (évêque du Vème prônant la sévérité). Celui-ci enseigne que l’homme, privé des lumières et des secours de Dieu, est livré à lui-même. Il est incapable de trouver la vérité et de juger (esprit), et il est la victime de ses passions qui l’entraînent (cœur). C’est cette vision pessimiste que l’on retrouve dans Phèdre (elle sera soumise aux pulsions de l’instinct). II. Les caractéristiques de la tragédie classique a. Le respect des genres anciens • L’ambition de la conformité

La passion est donc aliénante ; elle met l’individu en pièces, ce qu’expriment bien les nombreuses métonymies. Cela correspond à la conception de la passion au XVIIè : telle une maladie, elle est synonyme de souffrance et peut conduire à la folie. Temps verbaux Pron. pers. Pst d’énonciation / passé composé JE / TU  On a bien

d’ARISTOTE : La tragédie classique ne met en scène que de très hauts personnages (rois, reines...). Ceux-ci appartiennent à l’Histoire (Néron par exemple dans Britannicus) ou aux mythes de l’Antiquité comme pour Phèdre. b. La vraisemblance     La tragédie racinienne se veut imitation de la nature dans ses aspects universels. Les faits doivent donc paraître vraisemblables aux spectateurs (il faut qu’il ait l’illusion qu’il assiste au déroulement d’une histoire réelle). c. La règle de bienséance     Le souci

premier succès avec Andromaque, accueillie avec triomphe en 1667. En rôle titre Thérèse Du Parc, sa maitresse, enlevée à Molière. Dans le rôle d’Hermione, la Champmeslé, alors à ses débuts. Ce succès déchaînent les critiques : violence de Phyrrus, passion exagérée pour Andromaque. Il devient historiographe du roi avec Boileau en 1677. Il est ainsi chargé de rédiger l’histoire du règne et d’immortaliser la gloire du monarque. 2) Le contexte politique En 1661, suite à la mort de Mazarin

point que cet assujettissement influe directement sur son esprit : “ Je l’ai perdu : les Dieux m’en ont ravi l’usage.”(182)C’est comme si elle laissait cette passion dévastatrice guider sa raison et son comportement, ce qui expliquerait pourquoi Phèdre a tenu à avouer cet amour interdit à Oenone. Au XVIIIème siècle, la maîtrise des passions était une qualité essentielle, ce qui n’est pas le cas dans cet ouvrage.En conclusion, le personnage de Phèdre est aliéné au sein de sa propre famille en raison

C'est en 1669 que Racine, auteur dramaturge Français qui a reçu une éducation Janséniste écrit Britannicus. Comme beaucoup de tragédie du XVIIe siècle le sujet est emprunté a l'histoire antique Romaine. Le thème des tragédies Raciniennes est la description des ravages de la passion amoureuse mais aussi des sujets politiques c'est le cas de la tragédie de Britannicus. La scène étudiée est la scène 6 de l'acte II. A la scène 6 donc, Junie, contrainte à la froideur, ne parvient pas à faire comprendre à

situation d’Elvire, qui aime encore un Dom Juan, qui l’a séduite, enlevée et épousée, et n’en est plus aimée. Elle sait, malgré le désir qu’elle a de continuer à espérer, qu’elle n’a rien à attendre de lui. L’émotion et la passion affleurent dans son discours qui prend un tour déjà racinien. Le ton de Dom Louis n’est pas très différent, qui déplore d’avoir honte de ce qui a fait l’objet de tant de voeux, de prières et de chagrins. Mais Dom Juan, qui à bien des moments joue les metteurs en scène de ses interlocuteurs

vous étiez aimée »(v.25) puis Titus de manière explicite évoque sa disparition « Vous verrez que Titus n'a pu sans expirer » Déploration → par l'interjection « Hélas » (v.27-32) Impératif → « Demeurez » retranscrit sa prière: il cède à sa passion et avoue sa faiblesse « Je n'y résiste point. Mais je sens ma faiblesse »(v.33) Le rythme binaire: « vous combattre et vous craindre » associé au chiasme « vous craindre sans cesse, et sans cesse veiller à retenir mes pas »(v.34-35) souligne la