La Passion Racinienne

créature, selon le jansénisme qu'on avait inculqué à Racine à Port-Royal. Œnone n'apporte que de bien piètres consolations à sa maîtresse (v. 1252), car elle se fait une conception très simpliste et très étriquée de l'amour. Phèdre lui oppose la passion dont elle a rêvé : « Ils s'aimeront toujours » et, dans la tirade des vers 1252-1294, elle passe du délire à la lucidité : n'est-elle pas capable de se voir elle-même comme « une amante insensée » ? ne se demande-t-elle pas : « Que fais-je ? Où ma

la Poétique d'Aristote, elle est la purgation des passions, ou la libération de ces passions. Le spectateur doit pouvoir être touché par ce qu'il voit et entend sur scène. Dans la tragédie, elle est supposée exciter la crainte et la pitié chez le spectateur. Elle permet de vivre les destins des personnages par procuration, et le spectateur est censé prendre en aversion ce qu'il voit : il est donc nécessaire que les personnages incarenent des passions humaines. La catharsis permet aussi de donner une

réclamer Astyanax, le fils d’Andromaque, la veuve d’Hector captive du souverain grec. Cette mission officielle n’est en fait qu’un prétexte : il vient surtout reconquérir Hermione, la fille d’Hélène, promise à Pyrrhus. Son arrivée déclanche la crise des passions non partagées : puisqu’il aime Hermione qui aime Pyrrhus qui aime Andromaque fidèle à son défunt époux. Après une série de revirements, la mort et la folie s’abattent sur les Grecs. Seule l’héroïne éponyme et son fils échappent au sort tragique.

3- Comment se traduit le caractère irrésistible de cette passion dans les vers 1 à 40. Le caractère irrésistible de cette passion est décrit par Phèdre quand elle fait l’éloge de Thésée jeune/Hippolyte. 4- Etudie la part de l’imagination et du rêve dans les sentiments de l’héroïne Phèdre rêve de retomber amoureuse de ce Thésée jeune qu’elle revoie dans Hippolyte. 5 – Définis les caractères de la passion racinienne d’après les vers 61 à 71 Phèdre fait pitié car nous savons

Phèdre, acte I scène 3 – Introduction : Dans sa tragédie Phèdre, créée en 1677, Racine montre les ravages de la passion amoureuse. Phèdre, l’épouse du héros Thésée, tombe amoureuse de son beau-fils Hippolyte. Cette passion, considérée comme incestueuse, va provoquer le malheur de Phèdre et de son entourage. Dans la scène 3 de l’acte 1, Phèdre apparaît pour la première fois. Elle est décrite comme très malade, épuisée. Oenone, sa servante, inquiète de l’état de santé de sa maîtresse, tente

de l’état de Phèdre qui avoue son amour pour Hippolyte, amour non-partagé. Dans cet acte on observe aussi le « nœud » de l’histoire. On sent 2 obstacle aux amours des personnages : l’un est extérieur sous la personne de Thésèe qui condamne leur passion et l’autre est intérieur chacun des protagonistes souffre intérieurement d’une honte que leur provoque leur amour. A la fin de l’acte on découvre une la mort de Thésèe. Cela lève l’obstacle exéterieur. Acte II : Dans cet acte on retrouve la

La tragédie classique ne met en scène que de très hauts personnages (rois, reines...). Ceux-ci appartiennent à l’Histoire (Néron par exemple dans Britannicus) ou aux mythes de l’Antiquité comme pour Phèdre. b. La vraisemblance     La tragédie racinienne se veut imitation de la nature dans ses aspects universels. Les faits doivent donc paraître vraisemblables aux spectateurs (il faut qu’il ait l’illusion qu’il assiste au déroulement d’une histoire réelle). c. La règle de bienséance     Le souci

musique de ses vers, son respect assez strict des unités de temps, de lieu et d'action qui renforcent la densité et le sentiment tragique, ainsi que de la vraisemblance psychologique : les passions de chacun deviennent en effet les instruments du destin. Parmi ces passions, l'amour tient la première place passion anime et détruit les personnages pourtant tout-puissants (rois, empereurs, princesses...) qui ne peuvent rien sur leur propre destin. On retrouve ici les théories jansénistes : soit l'homme

est l'un de ces états extrêmes dont la représentation au théâtre est un défi pour le comédien. Dans  Andromaque , tragédie de 1667 inspirée de l'épisode antique de la guerre de Troie, Racine met en scène le dérèglement des passions à travers une complexe chaîne d'amoureux non animés. Andromaque, veuve du héros troyen Hector, est la prisonnière du roi grex Pyrrhus. Ce dernier veut l'épouser contre son gré, alors qu'il était engagé envers Hermione, amoureuse de lui. Pour se venger

énorme dans ces drames, les passions toujours effrénées, les crimes toujours atroces y sont aussi loin de la nature qu'inouï dans nos mœurs; on n'y marche que parmi des décombres, à travers des flots de sang, sur des monceaux de morts et l'on n'arrive à la catastrophe que par l'empoisonnement, l'assassinat, l'inceste et le parricide... »  Quelle part de vérité contiennent, selon vous, ces affirmations ? Plan: I - La tragédie, c'est l'exceptionnel - des passions extrêmes , insurmontables -