La Perfectibilité Rousseau

on n’a pas immédiatement ce dont on a besoin, il a un progrès, il faut attendre, apprendre etc.… C’est aussi un avantage car l’homme est plus It, peut changer ses O, s’adapter à des situations nouvelles, il est plus libre que l’animal (Rousseau : « perfectibilité ») L’homme fabrique des O artificiels et les utilisent. Ce simple fait demande une certaine Ice. Exemple : Fabriquer une paire de ciseaux demande de penser aux mécanismes que ça va entrainer etc. On pense aux résultats sans les avoir

les découvertes scientifiques démontrent que l’homme n’est pas au centre de l’univers. De nombreux auteurs analysent les mœurs de leurs contemporains, et réfléchissent plus largement à la condition humaine. Les idées du philosophe Jean-Jacques ROUSSEAU (1712-1778) vont donc retrouvées leur application pratique et la psychologie de l’enfant est mieux étudiée. Dans toute cette continuité de réflexions philosophique qui vient éclairer le monde en chassant l’inégalité sociale, l’esclavage et la torture

Introduction Dans ce texte extrait de l'Émile ou De l'éducation, Rousseau prend acte de ce qui rend les hommes malheureux et déduit des causes de notre « misère » sa définition du bonheur ainsi que le moyen d'y parvenir : si le bonheur est bien cet état de satisfaction sans reste que ne peut que ressentir un être dont la puissance égale les désirs, alors, pour être heureux, il faut et il suffit de travailler à régler nos désirs sur nos facultés, c'est-à-dire de s'efforcer de ne désirer que ce qu'il

conscience selon Rousseau est universelle. Les différences de moralité entre les hommes ne dépendent alors que de leur décision d’écouter ou non cette voix. La conscience morale est pour l’auteur un instinct. Il est alors inutile pour Rousseau de chercher sa nature et son origine puisque il faudrait la discerner par soi-même. Ce qui voudrait dire qu’elle serait instinctive et naturelle. L’extrait étudié d’Emile ce compose de deux moments. Dans ce premier, ligne 1 à 11, Rousseau établit la place

Première partie Selon Jean-Jacques Rousseau, l’homme à l’état de nature est très isolé. Il vit l’instant présent, s’unissant avec la femme que pour la procréation. Le climat facile permet la pratique de la cueillette et fait en sorte que les conflits sont rares et sans conséquences. Les désirs de l’homme sont donc limités aux besoins essentiels de survie, soit la nourriture, la reproduction et le sommeil. À l’état de nature, l’homme est pourvu d’une bonté amorale et innocente puisque sa raison est

naissance un instinct. (Canguilhem). Ceci a pour l’animal la conséquence d’être parfaitement aliéné aux conditions naturelles. Il n’y a pas de milieu naturel à l’homme : par son travail l’homme invente son propre milieu. Il est donc contraint à la perfectibilité, il est contraint à « s’inventer lui-même. » On peut aussi donner un sens moral à cette maxime. A la naissance nous ne sommes originellement rien : c’est après, après l’existence que nous allons devenir et ce que nous deviendrons aura des conséquences

satisfaire. Ne chercher à atteindre que ce qui semble plausible, ce serait sans doute réducteur par rapport aux capacités de perfectibilité de l'Homme. Rousseau, justement, dans son Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les Hommes, met en lumière cette faculté qu'a l'Homme de pouvoir se perfectionner. Selon lui, ce qui caractérise l'Homme est sa perfectibilité. Ce faisant, par son imagination, l'être humain est à même de voir a priori quel désir il peut satisfaire, même si celui-ci

découle de sa déficience première. Il convient dès lors d'ajouter qu'alors que l'animal dispose d'instincts, conditions de son adaptation au milieu environnant, alors qu'il est en son genre parfait (déjà " réalisé ", en quelque sorte), l'homme, comme Rousseau est l'un des premiers philosophes à l'avoir souligné, est perfectible. Son est à refaire constamment, sans jamais pouvoir être parfaitement assurée, parfaite. La supériorité qui vient d'être évoquée semble être confirmée par la domination exercée

s’oppose à la Religion. Il est l’auteur du fameux discours préliminaire de l’Encyclopédie qui soutient particulièrement l’esprit scientifique, l’un des thèmes principaux de l’œuvre.Il meurt en 1783. -7- 5 -8- � Jean-Jacques Rousseau, est né en 1712. Ecrivain lui aussi et philosophe genévois de langue française, il est l’auteur du Contrat social qui est l’une des principales figures de l’œuvre du siècle des Lumières. Dans Emile ou de l’éducation (1762), l’enfant

acquises c'est I'ensembledes aspects intellectuels d'une civilisation. Dans la nature,I'homme est I'animal le plus solitaire : seuleI'organisation sociale lui permet de survivre en I'éduquant, en lui transmettantun savoir. Dans le premier paragraphe,Rousseau- remarquez-lebien - conjugue les verbes au conditionnel : < ,Si I'homme naissait [...] >. Dans l'état de nature, I'homme est I'animal le plus solitaire qui soit. Et même si I'homme naissaitgrand et fort, naturellementgrand et fort, iI n'en iesterait