La Raison Gouverner Action Humaine

pouvoir dans la mesure ou c’est grâce à lui que la relation entre gouvernants et gouvernés va s’établir. Ainsi, de Platon à Foucault en passant par Hobbes, Locke ou Rousseau, l’Homme n’a cessé de réfléchir à son comportement en société et à la vraie nature du pouvoir. Le pouvoir politique correspond à l’ensemble des processus et des rôles sociaux par lesquels sont prises et exécutées des décisions qui concernent les actions collectives et la régulation sociale de la société globale. Il décide, il règle

ANALYSE DE L’ACTION PUBLIQUE Jérôme Heurtaux (jheurtaux@yahoo.fr) Patrick Hassenteufel, Sociologie politique : l’action publique. INTRODUCTION : Relations entre action publique et démocratie Pas une seule méthode d’analyse de l’action publique. Le terme même d’action publique n’est pas neutre. On parle d’action publique pour ne pas prononcer une autre expression : politiques publiques. Politiques publiques : JC Thoenig, Dictionnaire des politiques publiques (2006), définition : désigne

aspirations humaines les plus profondes. Mais si la liberté physique nous parait acquise depuis des siècles, grâce aux évolutions et constituions successives, la liberté morale entendu comme responsable, demeure paradoxale : en effet on ne choisi par librement d’être libre. En ce sens, un effort de volonté semble nécessaire pour devenir libre. Ainsi la liberté est un choix difficile, de tous les instants, que peu d’hommes assument pleinement. Nombreuses sont les raisons que l’être humain invoque lorsque

LES ANCIENS Cours multimédia. I. La Pré-modernité 1) L'émergence de la raison A l’antiquité, au miracle grec : L’émergence de la raison. C'est-à-dire, une prise de conscience de la pensée. C’est un passage du mythe à la raison, c’est la naissance de la philo de la pensée de la science d’un régime rationnelle et rationnaliser qui est la démocratie. Cela commence avec l’école de Milet, c’est une école de scientifiques, de penseurs, porter pas le professeur Thales. On peut dater le

organisée et développée. - Un sens plus précis Plolitea concerne la constitution et donc la structure et le fonctionnement (méthodique, théorique et pratique) d'une communauté, d'une société, d'un groupe social. La politique porte sur les actions, l’équilibre, le développement interne ou externe de cette société, ses rapports internes et ses rapports à d'autres ensembles. La politique est donc principalement ce qui a trait au collectif, à une somme d'individualités et/ou de multiplicités.

conversion. Pour cela, la voie royale est celle de la raison, et par là même celle de la volonté, qui gouverne la raison. L’incroyant ne peut guère être atteint par la persuasion seule. Convaincre sa raison est crucial. Et Pascal ne ménage pas son éloquence, et va même jusqu’à malmener le lecteur pour ruiner sa confiance d’homme déchu. Le projet rationnel de Pascal est d’établir l’idée selon laquelle la religion chrétienne est plus conforme à la raison que l’athéisme. Certes, seul Dieu peut donner la

désirs et besoin identiques donc un simple bruit ou signe suffirait pour se faire comprendre. L’individualité humaine n’est pas l’altérité car seul l’homme peut se distinguer lui-même, il est le seul à pouvoir se communiquer. L’altérité et l’individualité deviennent unicité chez l’homme. La pluralité humaine permet dès lors la pluralité d’être uniques. La pluralité humaine, qui s’incarne par l’action, repose donc sur l’identité et la différence des individus.

Sujet n°1 PEUT-ON GOUVERNER L’ENVIRONNEMENT ? Sujet n°2 AFFIRMER LES IDENTITES, EST-CE NECESSAIREMENT AFFIRMER LES DIFFERENCES ? Sujet n°3 LA PRISE DE CONSCIENCE DES CONTRAINTES ENVIRONNEMENTALES FAVORISE-T-ELLE LE REPLI IDENTITAIRE ? ____________________________________________________________ _______ Sujet n°1 PEUT-ON GOUVERNER L’ENVIRONNEMENT ? On peut esquisser quelques pistes de réflexion. L’humanité n’est pas un fait de simple nature, l’homme naît et se développe

cette dernière les actions humaines doivent être rejetées ou acceptées en fonction de leur mérite au regard de la morale. Bien, justice et morale seraient alors liés puisque la morale est l’ensemble des valeurs collectives qui fixent pour les actions humaines des points de repère permettant de distinguer quelles sont les bonnes et les mauvaises actions. Dès lors, en s’appuyant sur cette définition, ces hommes sont considérés comme mauvais, suite à leurs mauvaises actions. Dresseraient-ils alors

philosophie6 Sujet : L'homme se reconnaît-il à ses passions ou à leur maîtrise ? Rabelais faisait du rire le propre de l'homme comme Descartes de la faculté de penser. On pourrait aussi penser que les passions caractérisent elles-aussi la nature humaine, en tant qu'elles seraient des affections, des mouvements ou des états de l'âme que seul l'homme serait capable d'éprouver, contrairement aux animaux. Néanmoins ce serait là vouloir déterminer l'existence des passions comme une essence de l'homme